第五章 工欲善其事，必先利其器——《論語》在做事中的妙用3
9.切勿畫地為牢，不求進取
冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫。”
——《論語·雍也》
走不走得到是能力問題，走不走卻是態度問題。
畫地為牢，裹足不前，這是知難而退，自甘墮落。所以當冉求說：“我不是不喜歡老師的學說，是因為能力不夠。”時被孔子狠狠地訓斥了頓。孔子說：“能力不夠，會在中途走不動的時候停止，可你現在卻是畫地為牢，根本就沒有出發。”(《論語·雍也》)。
所謂“世上無難事，隻要背登攀。”一個人不管做什麼事情，隻要肯立誌堅決地去做，做到什麼程度算什麼程度，走到哪一步算哪一步。換句話說，隻問耕耘，不問收獲。事實上就總會有所收獲。相反，凡事大功利主義，還沒有開步就問終點何在，利益何在，期望值大高，太迫切，往往會產生畏難情緒結果便很容易畫地為牢，自己把自己限定在一個範圍內，甚至裹足不前打退堂鼓了事。
冉求正是想打退堂鼓，所以聖人予以激勵，要求他開步向前走，哪怕“中道而廢”，也比停步不前好。
但現實生活中，我們有的人就害怕擔風險，他們把“不變應萬變”奉為真理，固執地抱守著過去的經驗而不求變通。然而，時移世易，墨守成規隻會給自己的人生畫上一個圈，而人在圈裏久了，便成了“囚”，想要有所發展也就難了。
這些人總是在遭遇很大危機的時候，才想到要改變，但到了這一步已經太晚了。這些人最可怕的心態是，習慣於某一種固定的模式就認為：“我過去做得很好啊!為什麼要改變？”他們絲毫沒有察覺，其實，失敗往往就從現在開始。
他們並沒有預見未來，他們隻相信現在看到的，認為現在已經做得很好了。
但是，過去的成就隻需留下腳印，而不是讓我們感到自滿。如果你想改變，卻遇到阻力，別人不相信你，最好的方法就是做給他看!
不知你經常觀察小孩子玩遊戲嗎？如果你仔細觀察就會發現，小孩子玩遊戲的時候，總是喜歡變更規則、界線、角色和遊戲方式。他們花在翻新遊戲的時間，甚至比實際遊戲的時間還多。大多數小孩不喜歡受人限製，不喜歡千篇一律，喜歡不停地創新、再創新。
研究行銷管理的專家們曾經提出過一個觀點：競爭會造成限製。這個意思是說，傳統上一般人習慣用“硬碰硬”的方式與人正麵競爭，但是這種短兵相接的方式並不見得是最有效的製勝之道，反而會限製成功。因為當你正麵去競爭的時候，等於你完全認同這個遊戲，並願意遵守某些固定的規則與觀念，你的思想就會受製於某一個框框，反而阻礙你發揮自己的創造力。
絕大多數人寧願相信，遵守既定規則是非常重要的概念，否則，如果人人都想打破規矩，豈不是天下大亂？然而，根據孔子的觀點，寧可出發受阻，也不要原地踏步啊！
專門從事運動心理學研究的美國斯坦福大學教授羅伯特·克利傑在他的著作《改變遊戲規則》中指出：“在運動場上，很多運動選手創造的佳績，都是因為打破了傳統的比賽方法。”傑出的運動選手普遍具有這種“改變遊戲規則”的特征。
根據羅伯特·克利傑的結論：打破常規是一種心態，可以鼓勵人不斷學習，不停地創造。所以，如果你想改變現狀，嚐試新的挑戰，那就突破規則，改變遊戲方法吧!
當然，話又說回來。半途而廢也並不是聖人所倡導的。孔子說：“莊稼出苗而不吐穗開花是有的吧！吐穗開花而不結果實也是有的吧！”苗而不秀、秀而不實都是半途而廢。
拿人生來相比，小時侯，資質很好卻沒有學成，連個大學都沒考上是苗而不秀，根苗雖好卻沒能開花。大學考上了，畢業了，工作一無成就，“混日子罷”，是秀而不實，雖然也曾經開過花，可曇花一現，轉眼即成過眼雲煙，昨日榮耀。
這樣一說，我們大半的人不都成了苗而不秀或秀而不實了嗎？
事實上，拿高標準嚴要求來衡量，人生也就是這樣，半途而廢者大有人在。
當然，如果降格以求，也就不一定是這樣了。以我們今天的情形而論，發表幾篇文章就是學者，拚湊兩本書就是作家，“千古文章一大抄”，專家教授滿天飛。那也就人人都苗而又秀、秀而又實了罷。
不管標準一不一樣，回到孔子的原話上來，他的意思不外乎是勉勵我們向顏淵學習，自強不息，死而後己，而不要半途而廢，苗而不秀或秀而不實，這倒是沒有什麼可爭議的了。
10.不要自欺欺人
子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
——《論語·為政》
子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”
——《論語·述而》
求知最忌自欺欺人，不懂裝懂。
人們時常諷刺那種隻會說“YES!”的“假洋鬼子”，這是不懂裝懂的典型形象。而實際上，生活中這樣的“假洋鬼子”到處都是，充斥於各行各業。