八佾篇①第三
八佾舞於庭
孔子謂②季氏③，“八佾④舞於庭，是可忍⑤也，孰不可忍也！”
【注釋】
①八佾篇：《八佾篇》對禮樂的實質和實踐作了闡述，對當時禮崩樂壞的現實作了嚴肅的批判，對《詩經》的內容作了具體而概括的評價。
②謂：談論，評價。
③季氏：魯國正卿季孫氏，即季平子。
④八佾：佾，行列的意思。古時一佾八人，八佾就是六十四人。
⑤忍：忍心，狠心。
【心得】
孔子談到季氏，說：“他用六十四人在自己的庭院中奏樂起舞，這樣的事都可以狠心地做出來，還有什麼事不可以狠心地做出來呢？”
【故事鏈接】
春秋末期，魯國新興的貴族季孫氏，家族在朝中勢力很大，操縱著朝政，根本不把國君放在眼裏。季孫氏曾打敗魯昭公，迫使他逃往齊國。後來的魯哀公和魯悼公則幾乎變成了傀儡。
魯昭公執政時，季孫氏最為放肆，他不僅不把國君放在眼裏，還自比天子，在家廟中設置隻有天子才能享用的“八佾”（六十四人組成）的大型舞樂隊。按規定，他隻能使用“四佾”（三十二人組成）的舞樂隊。孔子知道這一情況後，認為季孫氏的做法嚴重違背了周禮，於是在談到季孫氏時，說道：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。”表達了自己的憤恨之情。
禮之本
林放①問禮之本②。子曰：“大③哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易④也，寧戚⑤。”
【注釋】
①林放：魯國人，字子丘。
②本：根本、本質。
③大：重大。
④易：周全，指把事情辦理得很妥善。
⑤戚：悲傷、悲痛。
【心得】
林放問孔子禮的本質。孔子回答說：“這個問題意義重大啊！禮，與其辦得鋪張浪費，不如樸素節儉；喪禮，與其辦得事事周全，不如內心真正哀傷。”
【故事鏈接】
在古代，不知從什麼時候開始，對死去的人實施厚葬，葬禮鋪張浪費之風越刮越厲害。最初是王孫貴族們，後來，平民百姓也紛紛效仿，為了安葬死去的親人，有的負債累累甚至傾家蕩產。
這時，有個叫楊王孫的官員，想用自己的實際行動，帶頭改變這股勞民傷財的厚葬之風。有一天，他把幾個兒子叫到麵前，嚴肅地說：“我年紀大了，將來死後，你們可用一個布袋，把我的屍體頭下腳上垂直裝進去，然後挖一個七尺深的大坑，從腳後跟處抓住布袋，等屍體下去後就抽出布袋，讓屍體直接與土地接觸。”
兒子們聽後，一個個驚訝極了。大兒子勸父親說：“我們家雖不是家財萬貫，但也不至於寒酸到這種地步。再說這樣做，不是要讓天下的人嘲罵譏笑嗎？”但是楊王孫執意要兒子們按照他的安排去做。
麵對一批批來勸說自己的親友，楊王孫耐心地開導他們：“舉辦喪禮，隻要表示內心的哀痛就行了。厚葬對於死去的人來說百害而無一利，錢財埋於地下會腐爛，而且還會招來盜墓賊，很可能會暴屍荒野！為什麼還要這樣做呢？”
幾年後，楊王孫死了，他的兒子們按照他生前的安排，辦了一個很簡樸的葬禮。楊王孫的做法很值得人們學習。
每事問
子入太廟①，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子②知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”
【注釋】
①太廟：君主的祖廟。
②鄹人之子：指孔子。鄹，魯國的縣名，在今山東省曲阜市東南。鄹人，指孔子的父親叔梁紇。叔梁紇曾經任鄹大夫，古時常把某地的大夫稱為某人，因此將叔梁紇稱為“鄹人”。
【心得】
孔子到了太廟，每件事情都要問。有人說：“誰說孔子懂得禮了？他進了太廟，每件事都要問別人。”孔子聽了這話，說：“這正是禮啊。”
【故事鏈接】
孔子在魯國擔任助祭時，經常到太廟參與一些祭祀活動。
每次活動前，孔子都會提前到太廟，小心謹慎地做準備工作。並再三向守廟人詢問禮器的知識和禮儀等內容，直到把每件事情都弄得明明白白才肯罷休。
守廟人見孔子謙虛地向自己請教問題，自以為很有學問，他得意地向別人說：“孔子出身名門，整天教別人，自己卻連最簡單的禮儀、規矩都不懂。進了太廟，每件事都要問別人。”孔子的學生聽了，問孔子：“您為什麼向守廟人請教問題呢？現在他到處嘲笑您不懂禮儀。”
孔子聽了說：“指責和諷刺我的人可能就不懂得禮。虛心學習、勇於請教、不恥下問，這就是禮！”