第四章
吾道東矣
“吾道東矣”是說自己的學術見解東傳。一般指師生學業相傳。
此典出自《後漢書·鄭玄傳》：“融門徒四百餘人，升堂進者五十餘生。融素驕貴，玄在門下，三年不得見，乃使高業弟子傳授於玄。玄日夜尋誦，示嚐怠倦。會融集諸生考論圖緯，聞玄善算，乃召見於樓上，玄因從質諸疑義，問畢辭歸。融喟然謂門人曰：‘鄭生今去，吾道東矣。’”
東漢時期，有一個人叫鄭玄（公元12７～200年），字康成，北海高密人。他曾入太學學習《京氏易》、《公羊春秋》、《三統曆》和《九章算術》，博學多才。又跟隨張恭祖學習《禮記》、《左傳》、《古文尚書》等。
當時，馬融的門下有四百多名學生，其中學有所成的有五十多人。馬融平時驕貴自矜，鄭玄投在馬融門下三年了卻還沒有見過他的麵。馬融叫優秀的學生向鄭玄傳授學業。鄭玄日夜鑽研、誦讀，不敢有絲毫的疏忽和倦怠。當時，社會上流行一種附會經義以占驗術數為主要內容的書，如《河圖》、六經諸緯和《孝經緯》等。一次，馬融召集門生考證和研究這些書，他聽說鄭玄對算學很有研究，就在樓上召見鄭玄。鄭玄一一回答了一些疑難問題，談完以後，鄭玄辭別馬融，回到了家鄉。馬融感慨地對學生說：“鄭生今天走了，我的學問也傳到東方了。”
五不足恃
這個故事說明：人貴自立。
此典出自《魏文侯書》：“魏文侯問孤卷子曰：‘父賢足恃乎？’對曰：‘不足。’‘子賢足恃乎？’對曰：‘不足。’‘兄賢足恃乎？’對曰：‘不足。’‘弟賢足恃乎？’對曰：‘不足。’‘臣賢足恃乎？’對曰：‘不足。’文侯勃然作色而怒曰：‘寡人問此五者於子，一一以為不足，何也？’對曰：‘父賢不過堯，而丹朱放；子賢不過舜，而瞽瞍頑；兄賢不過舜，而象傲；弟賢不過周公，而管叔誅；臣賢不過湯、武，而桀、紂伐。望人者不至，恃人者不久。君欲治，從身始。人何可恃乎？’”
這段話意思是說：
魏文侯問孤卷子說：“是不是父親有德有才，就可以依賴呢？”孤卷子回答說：“不能。”又問：“兒子有德有才可以依賴嗎？”孤卷子回答說：“不能。”又問：“哥哥有德有才可以依賴嗎？”回答說：“不能。”又問：“弟弟有德有才可以依賴嗎？”回答說：“不能。”又問：“臣下有德有才可以依賴嗎？”孤卷子還是回答說：“不能。”魏文侯聽了，頓時變了臉色，憤怒地質問道：“我向您問了五種情況，您竟然都說不能依賴，為什麼呢？”孤卷子回答說：“父親有德有才，沒有超過堯的，可是丹朱卻被流放了；兒子有德有才，沒有超過舜的，可是瞽瞍卻很愚頑；哥哥有德有才，也沒有超過舜的，可是象卻很傲慢；弟弟有德有才，沒有超過周公的，可是管叔卻被處以死刑；臣下有德有才，沒有超過商湯王、周武王的，可是夏桀王、商紂王卻受到了討伐。由此可知，寄希望於別人的人，是永遠不會達到自己的目的，依賴別人的人也是不會長久。您要治理好國家，還是從您自身做起吧！又怎麼能依賴別人呢？”
五行俱下
“五行俱下”形容讀書特別神速敏捷。
此典出自《後漢書·應奉傳》：“奉少聰明，自為童兒及長，凡所經履，莫不暗記。讀書五行並下。為郡決曹史，行部四十二縣，錄囚徒數百千人。及還，太守備問之，奉口說罪係姓名，坐狀輕重，無所遺脫，時人奇之。”
東漢時期，有一個人叫應奉，字世叔，汝南南頓人。他從小就很聰明，他從孩提時代起直到長大成人，所經曆的任何事情，他都記得一清二楚。讀書時五行並讀，神速而敏捷。他在郡裏當治獄官時，到所屬的四十二個縣巡視，考核囚徒數百、上千人。回郡以後，太守詳細問起時，他都逐一說出罪犯的姓名，以及每人所犯罪過的輕重情節，沒有一點遺漏，人們都認為他的記憶力太不尋常了。
據說，有一次，應奉和同事許訓一起到京師去。從鄉裏出發以後，許訓把一路上見過的長吏、賓客、亭長、吏卒、奴仆等人都暗地裏登記下來，要考驗一下應奉的記憶力。從京師回到郡裏以後，許訓把那個長長的姓名登記冊拿給應奉看。應奉說：“上次在潁川綸氏都亭吃飯時，一個姓胡的亭長帶著一個叫祿的仆人，給我們送水漿喝，為什麼沒有登記上呢？”聽了他的話後，在座的人都驚訝不已，都被他那驚人的記憶力所折服了。
誤筆成蠅
“誤筆成蠅”形容畫技高妙絕倫。
此典出自《三國誌·吳書·趙達傳》注引《吳錄》：“曹不興善畫，權使畫屏風，誤落筆點素，因就以作蠅。既進禦，權以為生蠅，舉手彈之。”
三國時期，吳國吳興人曹不興文采超群，善於繪畫，特別擅長畫人物、龍、虎及馬。至於畫花、鳥、蟲、魚等，也是伸手拈來，渾然天成。
有一次，孫權叫曹不興畫屏風。曹不興不小心將墨點誤滴在畫絹上，他急中生智，就將錯就錯，把墨點畫成了一隻蒼蠅。屏風畫好後獻給孫權，孫權以為屏風上落著一隻活蒼蠅，就伸手去彈。
惜墨如金
“惜墨如金”原指作畫時用墨先淡後濃，後指寫字、作畫、作文不輕易下筆，力求精練。
此典出自《輟耕錄》：“作畫用墨最難，但先用淡墨，積至可觀處，然後用焦墨、濃墨分了畦徑遠近，故在生紙上有許多滋潤處，李成惜墨如金是也。”
李成是五代宋初的著名畫家。他特別喜愛讀書，讀了許多經史，而且他也喜愛寫詩，擅長彈琴、下棋。他最擅長的是畫山水。
李成尤其擅長描寫北方山野的寒林景色和風雨、明晦、煙雲、雪霧等景色。他的山水畫特別講究畫麵的構圖和筆墨的運用。他的筆勢鋒利、墨法精微、好用淡墨、落筆簡練。因而，後人讚揚他說：李成作畫不輕易落筆，先用淡墨，後用濃墨，愛惜筆墨就像吝惜金子一樣。
下筆成章
“下筆成章”形容一動筆就可寫出好文章。形容文才聰穎。亦作“下筆千言”。
此典出自《三國誌·魏誌·陳思王傳》：“太祖嚐視其文，謂植曰：‘汝倩人邪？’植跪曰：‘言出為論，下筆成章，顧當麵試，奈何倩人？’”
曹操的第三個兒子，名叫曹植，自幼聰明伶俐，喜歡詩辭歌賦。十幾歲的時候就能誦讀詩、論和辭賦幾百篇，擅長寫文章。眾人都稱讚他是一個奇才。
曹操雖然很欣賞曹植的才氣，但又覺得奇怪。有一天他問曹植說：
“你的文章我看過了，寫得不錯，你是不是請別人代你寫的呀？”曹植趕緊跪下來稟告說：“不是的，我能夠言出為論，下筆成章，如您不相信，可以當麵考我，怎麼說我是讓別人代寫文章呢？”
“哈哈，那就好啊！”於是，曹操對小兒子也更加寵愛。
不久，曹操在鄴城建造的銅雀台竣工了。曹操讓幾個兒子都上去看看，而且每人要寫出一篇辭賦來。曹操想試試兒子們的文采。曹植拿筆就寫，一會工夫就寫成了。曹操心裏非常喜歡，想立他為自己的繼承人。
曹植雖然在文學上非常有才能，但性情孤傲，我行我素，不注重儀表。穿衣、乘車、騎馬極為隨便，不注意威嚴，又喜歡飲酒，對他的這些曹操很不滿意。有一天，曹植乘車走在路中間，又開了司馬門出來，這些都是違反規定的。曹操大發雷霆，處死了車夫，從此開始討厭曹植了。
曹操的另一個兒子曹丕，與他完全相反，曹丕很懂權術，擅長掩蓋自己的心思，宮內上下左右的人他都結交，眾人都說他好，於是曹操終於決定立他為繼承人。後來曹丕做了魏文帝。
曹操死後，曹植遭受曹丕的猜忌和壓抑，整天鬱鬱寡歡，活到四十一歲便死去了。
先教而後師之
這則故事諷諭那些口稱向人家學習，實際上卻是強人以從己的名實相違的人。
此典出自《公孫龍子·跡府》：“公孫龍，趙平原君之客也；孔穿，孔子之葉也。穿與龍會。穿謂龍曰：‘臣居魯，側聞下風，高先生之智，說先生之行，願受業之日久矣，乃今得見。然所不取先生者，獨不取先生之以白馬為非馬耳。請去白馬非馬之學，穿請為弟子。’”
公孫龍曰：‘先生之言悖。龍之學，以白馬為非馬者也。使龍去之，則龍無以教；無以教，而乃學於龍也者，悖。且夫欲學於龍者，以智與學焉為不逮也。今教龍去白馬非馬，是先教而後師之也；先教而後師之，不可。’
這段話意思是說：
公孫龍是趙國平原君的賓客，孔穿是孔子的後裔。有一次，孔穿和公孫龍見了麵。孔穿對公孫龍說：“臣下住在魯國，久聞先生大名，仰慕先生的才智，欽佩先生的德行，早就想向您求教，今天才得見麵。但是有一點卻不敢讚同於先生的，那就是先生的白馬非馬的學說。請先生放棄白馬非馬的說法，我就願意做先生的弟子。”
公孫龍說：“先生的話錯了。我的學問，就是在於白馬非馬的學說呀。如果我放棄了它，我就沒有什麼可教的了；讓我沒有什麼可教的了，您才願意向我學習，這是荒唐的。而且您所以想要跟我學習，總是因為智力與學問不及我吧。現在卻叫我放棄白馬非馬的學說，這是先來教我然後再拜我為師了；先來教我然後再拜我為師，這種做法是錯誤的。”
相門有相
“相門有相”指子弟能繼承父兄的事業。
此典出自《史記·孟嚐君列傳》：“文（孟嚐君，姓田名文）聞將門必有將，相門必有相。”
戰國時，齊國有個貴族叫田文。有一次，田文問他的父親田嬰：“兒子的兒子是什麼？”田嬰回答：“是孫子。”又問：“孫子的孫子是什麼？”答：“是玄孫。”又問：“玄孫的玄孫是什麼？”答：“不知道。”（按《爾雅》說：玄孫之子為來孫，來孫之子為昆孫，昆孫之子為仍孫，仍孫之子為雲孫。）