第四章
窮凶極惡
【釋義】窮：極端。指極端凶惡。
【出處】晉·陳壽《三國誌·吳書·吳主傳》。
漢獻帝興平年間，在吳地流傳著這樣一首歌謠：
黃金車，班蘭耳，
闓昌門，出天子。
20多年後，夏口、武昌的天空出現了黃龍和鳳凰，因唱童謠的地方和夏口、武昌都屬於孫權統治的地區，孫權的大臣們說這些現象都是吉兆，紛紛動員他做皇帝。在這之前，曹操的兒子曹丕和劉備已先後稱帝，建立了魏國和蜀國。
孫權在大臣們的勸說下決定也做皇帝，在都城武昌的南郊殺牛宰羊，登壇祭神即皇帝位，稱為吳大帝。當時，蜀國丞相諸葛亮來取聯吳抗魏的策略，聽說孫權稱帝，就派人去慶賀，並表示要與吳國結為聯盟。孫權考慮到魏國強大，就同意結盟。兩國的盟約說：上天降下災難，使國家失常，奸臣作亂，這種情況從董卓開始，到曹操結束。董卓和曹操窮凶極惡，鬧得天下四分五裂，百姓怨聲載道，民不聊生。現在我們吳國和蜀國重新結盟，兩國今後互不侵犯，齊心協力共同對付魏國……
孫權建立吳國不久，遷都建業，派上大將軍陸遜輔助太子孫登留守武昌。孫、劉後來聯合起兵，在赤壁大敗曹軍，給窮凶極惡的曹操以沉重的打擊。
窮涸自負
【釋義】用以諷刺那些自命不凡、孤芳自賞、又脫離實際、脫離群眾的人。
【出處】此典出自《韓昌黎文集·應科目時與人書》。
在大海之濱，江河岸畔，聽說有個怪物。這個怪物並非普通的水族之類可比。它置身水中，興風作雨，飛騰天際，不費吹灰之力；如果一旦離開了水，活動也不過寸尺之間而已。即使沒有高山、丘陵、遠路、絕壁、關隘阻擋，它困於幹涸，自己沒有辦法跑到水裏，十有八九被那些小小的水獺所嘲笑。
如果有人憐憫它的困窘，把它送到水中，隻須抬一下手、動一下腿就行了。然而這個怪物自負與眾不同，說什麼：“爛死在泥沙，我心甘情願。如果去俯首帖耳，搖尾乞憐，我堅決不幹。”所以，有力氣的人遇到它，熟視無睹，不加理睬。
這個怪物是死是活，就很難預料了。
窮酸餓醋
【釋義】“窮酸餓醋”比喻生活貧苦還自命清高，實在酸得可以。
【出處】此典出自典出元代王實甫《西廂記》第五本第三折：“與了一個富家，不枉了，卻與了這窮酸餓醋。”
唐朝裴度少年時，家裏十分貧窮，到了衣食不周、無以為生的地步。他的遠房叔叔對他說：“裴度，你父母雙亡之後，你也不成器，不肯找點買賣營生做，每日隻知道讀書。我想你讀的那些‘窮酸餓醋’，有什麼好處？什麼時候能夠發跡也？”裴度受了這番奚落，又羞又憤，想想實在活不下去，於是跑出去尋死。這時，一個能夠看得見鬼怪的道士見到他，隻見他背後、左右跟隨著許多餓鬼、窮鬼，百般地戲侮裴度，心裏知道，裴度必定要窮餓至死，為時已不遠了，心中暗暗地為裴度歎息。誰知傍晚，裴度從城裏回來時，道士看見跟隨、糾纏裴度的餓鬼一個也不見了，隻見一些錦袍玉帶的神，有的為裴度前導，有的為裴度侍衛，而裴度也神采奕奕，晦氣全無。道士覺得非常奇怪，於是就邀裴度進屋坐，獻茶奉飯，然後慢慢問他這一天的經曆，裴度說：他在山神廟拾到一條玉帶，那玉帶嵌金線，鑲寶石，非常珍貴，心想：這樣貴重的東西遺失了，人家不知多著急呢！於是他就坐著等待失主。那失主原來是一家被冤枉坐牢的大官，他派管家拿玉帶去進獻權貴，以求昭雪冤案的，假如失去玉帶，一家子就沒命了。這下子得裴度還帶，感謝之情自不必說了。道士聽罷，禁不住歎息道：“裴度相公，你這行為已感動上帝了，你不但不會餓死，還前途無量呢！”到了後來，裴度真的成了唐朝一位有名的賢宰相。
夜郎自大
【釋義】夜郎：漢時西南部的一個小國，在今貴州省西北部。比喻閉關自守，孤陋寡聞，妄自尊大。
【出處】漢·班固《漢書·西南夷列傳》。
漢武帝時，為了尋求一條通往古印度的道路，王然於、柏始昌等人多次抄小路前往西南夷，經過四年的長途跋涉，到了滇（雲南）地，滇王當羌問使者“漢朝和我們相比，哪個大？”到了夜郎國，夜郎王也是這樣問。原來他們對漢朝的情況很不了解，一直認為自己的地盤非常廣大，誰也比不了。使者聽了，不禁啞然失笑，便向他們作了介紹，他們仍然不相信。
漢武帝初期，南方和北方的少數民族經常侵犯我國邊境地區。漢武帝在鎮撫北方的同時，也派兵去征討南方。此時唐蒙應召出征，他在向漢武帝的上書中建議要征服南方必須首先結交並鎮撫夜郎國，然後再由夜郎的牂柯江南下，作為進取南方之路。漢武帝采納了唐蒙的建議，並由他率領一萬多人和運送大批禮物由長安到夜郎，以便安撫夜郎國，並將夜郎國改為漢的郡縣。
夜郎國的故址在貴州西部地區，婁山關東北二十裏地方，在西南六十多個部族中還真是較大的一個。國內四麵環山，交通不便。
竹多同是夜郎國的國王。相傳有一個女子在牂水河邊洗衣服，忽然看見水麵上飄過來三節大竹子，並聽到竹子裏還有小孩子的哭聲，趕緊把竹子撈起剖開，竟然是一個男嬰，於是便撿回去撫養。他長大以後，既有才學，又有武藝，後來做了夜郎國王，就姓竹。
唐蒙到了夜郎國以後，見夜朗王坐在一把椅子上高高在上，根本不把漢使放在眼裏，並一直說夜郎國是世界的中心，漢使便向他轉達了朝廷意願，以封候和把他兒子作為郡守為條件，並贈送了華麗的綢緞等禮物，提出改夜郎為郡縣。由於國王從來未離開過自己的國土，也不知外界的情形，所以一直稱王稱霸。當使者告訴他說漢朝有十三個州府，每個州府又有許多縣，夜郎的國土隻有漢朝一個縣那麼大。夜郎國王才同意改為漢朝的郡。
明目張膽
【釋義】“明目張膽”原指有膽有識，敢作敢為，但沿用下來，漸漸變成了貶義，形容公然作惡，無所顧忌，膽大妄為。
【出處】此典出自《宋史·劉安世傳》：“初除諫官，未拜命，入白母曰：‘朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，須明目張膽，以身任責，脫有觸忤，禍譴立至。’”
宋朝時候有一個叫劉安世的人，字器之，考中進士後，由於學識淵博，因此深受宋王寵信。他性情耿直，非常講信義，對事物的見解又相當精辟，不久，被宋王任命為諫議大夫。這是一個非常顯赫的官職，該職負有批評皇帝言行的重任。劉安世被任命為諫議大夫之後，立即回家對他的母親說：“宋王不因我的無能而摒棄我，反而委我做諫議大夫；兒子自知沒有什麼能力，但皇命不可更改，無法推辭，唯有好好的盡做臣子的責任，時時提醒皇上。毫不畏避的對待自己的職責，才是我應該做的事。今後侍奉母親恐將有所怠慢，務請母親原諒我！”劉安世做了諫議大夫後，果然耿直進諫，滿朝文武都對他敬佩，當時有“殿上虎卒”的美譽。
林下風氣
【釋義】形容女子風度嫻雅，不同凡俗。
【出處】此典出自《世說新語·賢媛》：“謝遏絕重其姊，張玄常稱其妹，欲以敵之。有濟尼者，並遊張、謝二家。人問其優劣，答曰：‘王夫人神情散朗，故有林下風氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。’”
謝玄（公元３４３～３８８年），晉代陽夏人，字幼度，小字遏，是謝安的侄子。謝玄有一個姐姐，叫謝道韞，才華橫溢，聰明而有才辯，嫁給王凝之為妻。謝玄很敬重姐姐謝道韞。同郡張玄有一個妹妹，嫁到顧家為婦。張玄也非常賞識自己的妹妹，經常把她同謝道韞相提並論，認為她們可以相媲美。有一個叫濟尼的人經常出入張、謝二家。有人問他說：“謝道韞與張玄的妹妹相比，哪個更好呢？”濟尼回答道：“王夫人（謝道韞）神態閑適大方，有竹林名士的風度。顧家婦（張玄的妹妹）清秀俊慧，是閨房中的佼佼者。”他的言外之意是，謝道韞比張玄的妹妹要好些。
物以類聚
【釋義】類：同類。同類的東西經常聚集在一起。現多比喻壞人臭味相投。
【出處】漢·劉向《戰國策·齊策三》。
戰國時期，齊宣王深明大義，善於用人。一日，他讓大臣們推薦名士，準備廣招賢才。著名學者淳於髡在一天之內就推薦了7人。齊宣王認為大夫淳於髡不負責任，就說：“我聽說賢士是很難得到的，如果在千裏以內能發現一個，就可以算得上遍地皆是了。如果在l00年裏產生一個，就可以算得上是源源不絕了。如今你真不簡單，一天之內就發現了7個，是不是多了些？”
淳於髡答道：“您說得不太對。世上有生命的東西總是按照類別或聚或分的。鳥喜歡和鳥宿於一起，獸喜歡和獸結伴。人們若想到沼澤中去尋找柴胡、桔梗這類藥材，隻怕這輩子、下輩子也找不出一根。但如果到睾黍山、梁父山的背麵去找，那就多得要用車子才能載得回來了。什麼道理呢？就是物以類聚呀！您如果承認我是賢士，那麼和我關係密切的人如果不是賢士，我會和他們交往嗎？您到我這兒來找賢士，別說是7個，就是再多些，我也能推薦得出！”
一席話，說得齊宣王無言以對了。
《戰國策·齊策三》中，淳於髡對齊宣王說的原文有這麼幾句：“夫鳥同翼者而聚居，獸同足者而俱行。……夫物各有疇，今髡賢者之疇也。……”疇：類的意思。後人由此概括出“物以類聚”的成語。
舍我其誰
【釋義】隻有我才能擔任某一工作或任務，形容態度狂妄或十分自信。
【出處】此典出自《孟子·公孫醜》：“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？”