第三章
田駢不宦
【釋義】“田駢不宦”是對言行不一的偽君子的絕妙諷刺。
【出處】此典出自《戰國策·齊策四》：“齊人見田駢曰：‘聞先生高議：設為不宦，而願為役。’田駢曰：‘子何聞之？’對曰：‘臣聞之鄰人之女。’田駢曰：‘何謂也？’對曰：‘臣鄰人之女，設為不嫁。行年三十，而有七子。不嫁則不嫁，然嫁過畢矣！今先生設為不宦，訾養千鍾，徒百人。不宦則然矣，而富過畢也。’田子辭。”
這段話意思是說：齊國有個普通人去拜見田駢，對田駢說：“我聽說先生品格清高，聲稱不願做官，而願意替人服役。”田駢說：“您從哪裏聽說的？”那人回答說：“我從我鄰居的女兒那裏推斷出來的。”田駢說：“你這話是什麼意思？”
那人回答說：“我的鄰居的女兒，宣稱不嫁人，但剛滿三十歲，就生了七個孩子。是不出嫁，但大大超過了出嫁啊！如今，您宣稱不做官，卻拿三千鍾的俸養，使喚著一百多名仆役。不做官是不做官，可是大大超過了做官的啊！”
田駢連忙向他表示歉意。
目不見睫
【釋義】原意是眼睛看不見自己的睫毛，比喻目光短淺，沒有自知之明。
【出處】此典出自《韓非子·喻老》：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。”
又見《史記·越王勾踐世家》：吾不貴其用智之如目，見豪毛而不見其睫也。
戰國時，越王無疆執掌政權，他想與當時的其他國家爭霸，就對外使用武力，準備北麵向齊國用兵，西麵對楚國侵略。齊威王知道越國要向齊國進攻，就打發人去對越王說：“越國不去攻打楚國，大既不能稱王，小也不能稱霸。我想越國之所以不去攻打楚國，是因為得不到晉國的支持。”越王說：“我對晉國的希望是保持中立，不想和他們兩軍相對，難道晉國還會來攻奪我的城池嗎？”然後他又分析了當時各國的情況後，對晉國的不趁時機去掠取楚國的土地，認為十分失算。
齊國使者聽了越王的見解，說：“我覺得越國沒有亡國是件幸運的事情，大王你看得多麼虛淺！我一點不重視那種運用智慧像使用眼睛的做法，眼睛雖然能看清楚細微的毛，卻看不見自己眼瞼上的睫毛。現在，你隻看見晉國的失計，卻看不見越國本身的錯誤，隻盼望晉國去瓜分楚國，又不能和他聯合，怎麼能夠全憑希望呢？大王不如現在出兵去攻打楚國，先奪長沙一帶的產米區（楚國在今湖南、湖北地方）和竟澤陵的產木材的地區，那麼就可以建立霸王的基礎了。”越王被齊國的說客打動了，就放棄了齊國而去攻打楚國了。
任勞任怨
【釋義】做事不辭勞苦，不避怨言。
【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·刺權》。
趙盾是晉國的相國，因種種原因想離開晉國而另投他處，但趙穿不同意讓他走，並想出一個辦法請趙盾回宮，他用保護桃園為名，讓200名勇士把晉靈公給殺了。
趙穿幹了這事，趙盾心裏老是不痛快，擔心謀害國君的罪趙家擔不了，於是想瞧瞧朝廷的大事冊是怎麼寫這件事，他拿來一看，上寫：“秋正月，趙盾在桃園謀害了國君夷皋。”
趙盾哆嗦著對太史道：“你弄錯了吧！誰都知道先君不是我殺的，那時候，我還在河東。你怎麼叫我擔這個罪名啊!”
太史說：“你是相國，國家大事由你掌管，你雖是跑了，可是還沒有離開本國的地界，相國的大權還在你手裏。要是你不許趙穿那麼辦，那你回來以後，為什麼不捉拿凶手辦罪呢？”
趙盾覺得自己理屈了。他想也許大人物免不了要任勞任怨的。於是他歎了一口氣說：“算了，我隻要於心無愧就是了。”
《鹽鐵論·刺權》說：“蒙其憂，任其勞”，後演化為“任勞任怨”的成語。
劉伶荷鍤
【釋義】“劉伶荷鍤”形容放蕩不羈，不以生死為慮的名士作風。
【出處】此典出自《晉書·劉伶傳》：“劉伶……常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：‘死便埋我。’其遺形骸如此。”
晉代名士劉伶，字伯倫，與阮籍、嵇康等人關係很好，被稱為“竹林七賢”之一。他身高六尺，相貌醜陋。放縱性情，怡然自得，常把莊子邈視宇宙、等同萬物的哲學思想作為自己的主張。他恬靜寡語，不隨便交朋友。但每當與阮籍、嵇康見麵，就異常興奮，神情歡愉，手拉著手走進竹林。劉伶從不把有無家產放在心上。他經常乘坐人力挽拉的小車，帶一壺酒，讓人扛鍬跟著，對隨從說：“如果我死了，你就立即把我埋了。”他忘我的程度竟到了這種地步。
剛愎自用
【釋義】愎：固執。形容固執自信，不聽別人的意見。
【出處】春秋·左丘明《左傳·宣公十二年》。
春秋時期，鄭國是中原一個弱小國家，經常受到大國的侵擾。有一年，楚國國君楚莊王又領兵來犯。鄭國不是楚國的對手，隻好乞降議和，楚莊王同意了。就在這時，晉國出兵來救鄭國，領軍統帥是荀林父，副帥是先轂。荀林父見楚鄭已經議和，便決定收兵。
先轂反對荀林父說：“不行！我們晉國就是因為軍隊作戰英勇，才能稱霸諸侯。現在碰上敵人不打就撤回，這是膽小鬼。你們願意逃跑可以，但我絕不幹，那樣做不如死去！”說完，先轂就率領一部分軍隊渡過黃河，攻打楚軍去了。
楚莊王這時正在黃河邊上休整，準備回國。聽說晉軍已渡黃河，他更想早點離開，避免同晉國交戰，可是他的寵臣伍參堅決不同意。他說：“我了解晉軍的情況，他們的將領全是新派的，有勇無謀，尤其荀林父副手先轂，剛愎不仁，不聽指揮，所以晉軍有令不能行，一定會失敗的。再說您是楚國的國君，哪有一見敵人就倉皇退走的呢？”
楚莊王覺得伍參講得很有道理，立刻命令出兵和晉軍交戰。結果楚軍大勝。
吃人無厭
【釋義】“吃人無厭”諷刺愛貪便宜的人。
【出處】此典出自《事林廣記》。
有人養了一隻老虎，毛皮的圖案十分好看。主人每天拿穀物給它吃，老虎不吃，拿米喂它，老虎也不吃，又把飯菜給它吃，老虎也不吃。這時有一個小孩路過，老虎一口就把他給吃掉了；一個男子經過，老虎也把他吃掉了。主人看見大聲斥責說：“你這個畜生，給你那麼多東西你全都不吃，原來你吃人吃不厭。”
同類相求
【釋義】相求：互相結為知己。同一類的人自然地結合在一起。
【出處】漢·司馬遷《史記·伯夷列傳》。
孤竹國是商朝末年的一個小國，伯夷和叔齊是當時國君的兩個兒子，他們很是奇怪，對王位他們誰也不願繼承，為了逃避，他們躲進山林。後來，他們聽說周文王懂長壽術，便去找他討教。到了周國，恰巧周文王剛死，武王繼承了王位，正準備出征討伐殷紂王。伯夷和叔齊勸諫說：“你父王剛去世，你應守墓盡禮；你是紂王的臣子，應該服從他的統治。現在你這樣做，是不仁不孝。”武王的隨從聽了大怒，上前要殺這兄弟倆，但被周武王攔住了。
時過境遷，商朝最後終被周武王滅掉，繼而代之的是周王朝，一代君王一代臣，伯夷和叔齊由於是商朝臣民，加上他們自視清高，為盡忠而餓死於首陽山上。
伯夷和叔齊死後默默無聞，直至孔子大力宣揚他們以後。才為世人所知。漢朝賈誼為此發了一通感慨說：“貪婪的人為錢財而死，英烈的人為氣節而死，有野心的人為權力而死，有德行的人為名聲而死。伯夷和叔齊雖然賢良，但如果不是孔子為他們樹碑立傳，今天還有誰能知道他們？孔子為什麼要給他們樹碑立傳呢？那是因為同類相求呀，道德相同的人才會心心相印嘛！”
同惡相助
【釋義】“同惡相助”原意為憎惡一致，就要互相求助，後來常用來形容壞人互相勾結。
【出處】此典出自《史記·吳王濞列傳》：“高曰：‘同惡相助，同好相留，同情相成，同欲相趨，同利相死。’”
西漢初，漢高祖劉邦封了許多同姓王。他想趁機進一步鞏固劉氏政權，然而由於分封的這些王侯手中的權力很大，封地大的王國“跨州兼郡，連城數士”，吳、楚、齊三國竟征收租賦，煮鹽鑄錢，嚴重地威脅了西漢王朝的中央集權的統治。
為了打擊諸侯王的勢力，到了文帝和景帝時，采納了賈誼、晁錯的建議，逐步削減了諸侯王的封地。削地直接影響了諸侯王的利益，吳王劉濞準備起兵反叛，漢景帝三年（公元前１５４年），劉濞派出使者打著懲辦晁錯的名義，聯合楚王、趙王和膠西王共同起兵。吳王劉濞的使臣應高去見膠西王劉印，勸他共同起兵反叛。應高對劉印說：憎惡一致，就要互相求助；喜好一致，就應共同努力以達目的；利益一致，就是舍棄性命也在所不辭。現在，我們吳王和大王憂喜相同，都擔心晁錯等人欺瞞天子，侵奪諸侯，所以請大王一起起兵討伐。
後來，吳王劉濞聯合楚、趙、膠東、膠西、濟南、淄川六國以“請誅晁錯以清君側”為由，發動了叛亂。漢朝中央派周亞夫為太尉率軍平叛，僅用了三個月，便鎮壓了這場叛亂。
好大說者
【釋義】用以諷刺那些靠吹牛皮、說大話過日子的人。
【出處】此典出自《艾子雜說》。
公孫龍求見趙惠文王時，想以誇誇其談來打動他，便向文王滔滔不絕地講起大鵬展翅、連釣六鼇之類的故事。
文王聽了，譏諷地說道：“您說的海巨鼇，我從來沒有見過，還是讓我為您講講我們趙國的一個故事吧。”
“我們鎮陽地方，有兩個小孩，一個叫東裏，另一個叫左伯。有一天，他們來到渤海邊玩耍，剛玩了一會兒，忽然一群大鵬飛來，在海麵上翱翔。東裏急忙縱身下海去捉，伸手就逮住一隻。渤海那樣深的水才沒到他腿。東裏回頭尋找裝鵬的東西，於是順手扯過左伯的頭巾包起來。左伯大怒，和東裏打了很長的時間。東裏的母親來拉東裏回家，左伯不罷休，抓起太行山打去，誤中了東裏的母親，東裏母親的一隻眼因此而看不清楚，於是她用指甲從眼窩裏把太行山摳出來隨手向西北方向。因此太行山從中斷開了，彈出的那塊石頭，就是今天的北嶽恒山，先生可能也見過吧！”
公孫龍聽了坐立不安，垂頭喪氣，慌忙溜走了。他的弟子嘲笑說“嘻嘻，先生一向喜歡誇誇其談，向別人炫耀，這一回活該受窘。”
好大喜功
【釋義】喜愛幹大事，建立大功業。現多指不管條件是否許可，辦事鋪張浮誇。
【出處】宋·歐陽修、宋祁等《新唐書·太宗本紀》。
隋朝末年，朝廷腐敗，國勢衰竭，李淵乘機率兵反叛，節節勝利。在從太原向都城鹹陽進發，經過霍邑時，遇到了隋朝大將宋老生的頑強抵抗。他的兒子李世民見部隊開始後撤，忍不住號啕大哭，李淵很吃驚，就問他為什麼哭，李世民說：“撤兵，士氣自然會散漫，敵人則會從背後趁機追殺，不要多久我們就都會被殺死了，所以我傷心啊！”
李淵一聽，頓時醒悟，派李世民去追回大部隊。李世民一馬當先，領著將士們英勇奮戰，終於攻下了霍邑，掃清了西進鹹陽的障礙。
李世民當了皇帝後，采取了一係列的措施，發展生產，還廣開言路，不拘一格選拔人才，重用人才，善於納諫，國家很快恢複了戰亂造成的創傷，逐漸興旺發達起來。
在李世民統治下，國家興旺，政治清明，形成了曆史上有名的“貞觀之治”。《新唐書》的作者把李世民比作是古代周武王那樣的聖明君王。但也指出他晚年好大喜功，為了擴大唐朝勢力，不斷擴充疆域，領兵親征，這又成了他不光彩的一麵。
好討便宜
【釋義】“好討便宜”諷刺那些貪占小利之人。
【出處】此典出自《笑府》：“一人好討便宜，市人相戒，無敢過其門者。或攜沙石一塊，自念無妨，徑之。其人一見，即呼：‘且住！’急趨人取廚下刀，於石上一再鐾，麾曰：‘去！’”
有個人非常喜歡占便宜，因此全城的人都防備著他，不敢從他門口走過。有一個人拿著一塊沙石，自以為沒有什麼關係，便徑直從他家門口走過。那個人一見，就對他說：“慢走！”於是急忙跑進家裏拿了廚房的菜刀出來，在沙石上鐾來鐾去，把刀磨快了，才對他揮揮手說：“去吧！”
好謀無決
【釋義】指考慮問題多但不善於決斷。
【出處】此典出自《三國誌·魏書·郭嘉傳》：“袁公徒效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業，難矣！”
郭嘉是三國時曹操的重要謀士，他為曹操除掉呂布征討袁紹，立了大功，郭嘉少時見識超群，當時朝政危亂，預見天下將有爭鬥，便在家鄉隱名埋姓，密交豪傑。開始，他想投奔袁紹，見到袁紹後，他又改變了主意。
袁紹手下的謀臣辛評、郭圖問郭嘉：“你見了袁紹，對他的印象如何呀？”
郭嘉毫不客氣地回答說：“我看袁紹隻想效法西周的周公，屈己尊人，但不懂得使用人才，所希望的東西那麼多，不知道哪些是最重要的；喜歡多慮而缺少決斷。與袁紹這種人共濟天下大難，奪取霸王之業，太難啦！”說完，郭嘉離開袁紹而投奔曹操。