第六章
·卷三·
為學
一、有誌有識有恒為讀書之必備
【原文】
諸位賢弟足下：
十一月十七寄第三號信，想已收到。父親到縣納漕，諸弟何不寄一信，交縣城轉寄省城也?以後凡遇有便，即須寄信，切要切要。九弟到家，遍走各親戚家，必各有一番景況，何不詳以告我?
四妹小產以後生育頗難，然此事最大，斷不可以人力勉強。對渠家隻須聽其自然，不可過於矜持。又聞四妹起最晚，往往其姑反服侍她。此反常之事，最足折福。天下未有不孝之婦而可得好處者，諸弟必須時勸導之，曉之以大義。
諸弟在家讀書，不審每日如何用功?餘自十月初一立誌自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事未嚐一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自上課程甚多，惟記茶餘偶談、讀史十頁、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此三事外，他課程不必能有成；而此三事者，將終身以之。
前立誌作曾氏家訓一部，曾與九弟詳細道及。後因采擇經史，若非經史爛熟胸中，則割裂零碎，毫無線索，至於采擇諸子各家之言，尤為浩繁，雖抄數百卷猶不能盡收，然後知古人作《大學衍義》、《衍義補》諸書，乃胸中自有條例自有議論，而隨便引書以證明之，非翻書而遍抄之也。然後知著書之難，故暫且不作曾氏家訓。若將來胸中道理愈多，議論愈貫串，仍當為之。
現在朋友愈多。講躬行心得者，則有鏡海先生。艮峰前輩，吳竹如、竇蘭泉、馮樹堂；窮經知道者，則有吳子序、邵蕙西；講詩、文、字而藝通於道者，則有何子貞；才氣奔放，則有湯海秋；英氣逼人誌大神靜，則有黃子壽。又有王少鶴(名錫振，廣西主事，年二十七歲，張筱浦之妹夫)、朱廉甫(名崎，廣西乙未翰林)、吳莘佘(名尚誌，廣東人，吳撫台之世兄)、龐作人(名文壽，浙江人)。此四君者，首聞予名而先來拜。雖所造有淺深，要皆有誌之士，不甘居於庸碌者也。京師為人文淵藪，不求則無之，愈求則愈出。近來聞好友甚多，予不欲先去拜別人，恐徒標榜虛聲。蓋求友以匡己之不逮，此大益也；標榜以盜虛名，是大損也。天下有益之事，即有足損者寓乎其中，不可不辨。黃子壽近作《選將論》一篇，共六千餘字，真奇才也。黃子壽戊戌年始作破題，而六年之中遂成大學問，此天分獨絕，萬不可學而至。諸弟不必震而驚之，予不願諸弟學他，但願諸弟學吳世兄、何世兄。吳竹如之世兄現亦學艮峰先生寫日記，言有矩，動有法，其靜氣實實可愛。何子貞之世兄，每日自朝至夕總是溫書。三百六十日，除作詩文時，無一刻不溫書。真可謂有恒者矣。故予從前限功課教諸弟，近來寫信寄弟，從不另開課程，但教諸弟有恒而已。蓋士人讀書，第一要有誌，第二要有識，第三要有恒。有誌則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。諸弟此時，惟有識不可以驟凡，至於有誌有恒，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦思，苦思則頭暈，不耐久坐，久坐則倦乏，時時屬望惟諸弟而已。
明年正月恭逢祖父大人七十大壽，京城以進十為正慶，予本擬在戲園設壽筵，竇蘭泉及艮峰先生勸止之，故不複張筵，蓋京城張筵唱戲，名為慶壽，實則打把戲。蘭泉之勸止，正以此故。現在作壽屏兩架，一架淳化箋四大幅，係何子貞撰文並書，字有茶碗口大。一架冷金箋八小幅，係吳子序撰文，予自書。淳化箋係內府用紙，紙厚如錢，光彩耀目，尋常琉璃廠無有也。昨日偶有之，因買四張。子貞字甚古雅，惜太大，萬不能寄回。奈何奈何!
侄兒甲三體日胖而頗蠢，夜間小解知自報，不至於濕床褥。女兒體好，最易扶攜，全不勞大人費心力。
今年冬間，賀耦庚先生寄三十金，李雙圃先生寄二十金，其餘尚有小進項。湯海秋又自言借百金與我用。計還清蘭溪、寄雲外，尚可寬裕過年。統計今年除借會館房錢外，僅借百五十金。岱雲則略多些。岱雲言在京已該賬九百餘金，家中亦有此數，將來正不易還。寒士出身，不知何日是了也!我在京該賬尚不過四百金，然苟不得差，則日見日緊矣。
書不能盡言，惟諸弟鑒察。
兄國藩手草十二月二十日
【譯文】
諸位賢弟足下：
十一月十七日發出第三號信，想來已經收到了。父親到縣裏納糧，諸弟為何不寫一信，請父親從縣城轉寄省城呢?以後凡遇有便，即須寄信，切要切要。九弟到家，遍走各親戚家，一定各家有各家的見聞，何不寫信詳細告訴我?
四妹小產以後生育頗困難，此事關係重大，斷不可以人力勉強。對四弟家隻須聽其自然，不可過於憂愁。又聽說四妹在家起得最晚，往往婆婆還反要服侍她。這是反常的事情，最折福的。天下沒有不孝的婦人能得到好處的，諸弟必須時時勸導，曉之以大義。
諸弟在家讀書，不知每日如何用功?我自十月初一日立誌自誌以來，雖懶惰如故，但每日用楷書寫日記，每日讀史書十頁，每日記茶餘偶談一則，這三件事倒是一直沒有間斷。十月二十一日立誓永戒水煙，至今已兩月不吃煙，已習慣成自然了。我自己立誌要做的事很多，隻有記茶餘偶談、讀史十頁、寫楷書體日記這三件事，發誓終身不間斷。諸弟每人自己選定一件事情去做，就必須日日不間斷地去努力，就是行船走路，也須帶在身邊。除此三事外，其他事情未必能有多大成就，而此三事成，將終身受用。
前不久曾立誌編寫曾氏家訓一部，曾與九弟詳細說過。後因采擇經史，若非經史爛熟於胸，則支離破碎，毫無線索；至於采譯諸子各家之言，尤為浩繁，雖抄書數百卷還是不能把材料收齊。然後才懂得古人編著《大學衍義》、《衍義補》諸書，那是胸有成竹，自有一套體例自有一組觀點，然後隨便引書為證，不是翻書抄來的。然後才知道寫書之難，故而暫且不寫曾氏家訓。如果以後胸中道理愈多，議論愈貫通，再寫吧。
現在朋友愈來愈多。講身體力行的，則有鏡海先生、艮峰前輩。吳竹如、竇蘭泉、馮樹堂；研究經書探求道理的，則有吳子序、邵蕙西；講詩、文、字而技藝用於表現古人的“道”的，則有何子貞；才氣奔放，則有湯海秋；英氣逼人誌向大神態安詳，則有黃子壽。又有王少鶴(名錫振，任廣西主事，年二十七歲，是張筱浦的妹夫)、朱廉甫(名琦，廣西乙未年中舉任翰林)。吳莘佘(名尚誌，廣東人，吳撫台之世兄)、龐作人(名文壽，浙江人)。這四君子，都是聽到我的名聲先來拜訪我。雖然造詣有深有淺，但都是有誌之士，不甘心平平庸庸的人。京師為人文淵藪，人材濟濟。不去追求則無，愈去追求愈多。近來聽得可交朋友的人很多，我不打算先去拜訪別人，恐怕那樣做隻是標榜虛名，於己不利。求友以匡正自己的過失，這是最大的益處；標榜圖個虛名，這是最大的損害，天下有益的事中，即有足以造成損害的因素在裏麵，不可不分辨清楚。黃子壽近作《選將論》一篇，共六千餘字，真奇才也。子壽戊戌年才開始學寫文章，而六年之中遂做出大學問，這是天分獨絕，萬不能學到的。諸弟不必震驚，我不願諸弟學他，但願諸弟學吳世兄、何世兄。吳竹如之世兄現亦學艮峰先生寫日記，談論有規矩，行為有法則，其安詳自得的樣子實在可愛。何子貞之世兄，每日自朝至夕總是溫習書本。三百六十日，除作詩寫文章外，無一刻不溫書。真可謂是有恒心的人。故我從前限定功課教導諸弟，近來寫信，從不另開列課程，隻教諸弟有恒心而已，士人讀書，第一要有誌向，第二要有見識，第三要有恒心。有誌向則斷不甘心平平庸庸；有見識則知學海無邊，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，都是沒有見識的人；有恒心則斷沒有不成的事。此三者缺一不可。諸弟此時，惟有識不是一下能達到的，至於有誌向有恒心，則是諸弟自己努力的事。我身體甚弱，不能苦思冥想，苦思則頭暈，不耐久坐，坐久了則倦乏，時時把希望放在諸弟身上。
明年正月恭逢祖父大人七十大壽，京城以進十歲為正式慶典。我本想在戲園設壽筵，竇蘭泉及艮峰先生勸止，故不再設筵。原來京城張筵唱戲，名義上是為慶壽，實際是是玩把戲。蘭泉勸止，也正為此。現在做壽屏兩架。一架淳化箋四大幅，是何子貞寫的文章並手書，每個字有茶碗口大。一架冷金箋八小幅，是吳子序寫的文章，我自己抄的。淳化箋係內府用紙，紙厚如錢，光彩耀目，尋常店鋪如琉璃廠沒有的。昨天偶然碰上，買了四張。子貞字甚古雅，可惜篇幅太大，無法寄回。無可奈何!
你們的侄兒甲三身體日見肥胖，頗有點蠢，夜裏小便自己會說，不至於尿床。女孩子身體好，最易帶，全不勞大人費心勞力。
今年冬天，賀耦庚先生寄來三十金，李雙圃先生寄來二十金，其餘尚有些小進項。湯海秋又自己說可以借百金與我用。如此計還清蘭溪、寄雲的錢外，尚可寬裕過年。統計今年除借會館房錢外，僅借百五十金。岱雲則借得略多些，岱雲說在京已欠賬九百餘金，家裏亦欠了這個數，將來真是不容易還清。寒士出身，借借還還不知何日是了!我在京欠債尚不過四百金，不過如得不到官差，則一日比一日緊。
書不能盡言，惟諸弟鑒察。
兄國藩手草十二月二十日
二、讀書必須專一習字不要間斷
【原文】
溫甫六弟左右：
五月二十九、六月初一連接弟三月初一、四月二十五、五月初一三次所發之信，並四書文二首，筆仗實實可愛。
信中有雲“於兄弟則直達其隱，父子祖孫間不得不曲致其情”，此數語有大道理。餘之行事，每自以為至誠可質天地，何妨直情徑行。昨接四弟信，始知家人天親之地，亦有時須委曲以行之者，吾過矣，吾過矣。
香海為人最好，吾雖未與久居，而相知頗深，爾以兄事之可也。丁秩臣、王衡臣兩君，吾皆未見，大約可為弟之師。或師之，或友之，在弟自力審擇。若果威儀可測、淳實宏通，師之可也；若僅博雅能文，友之可也。或師或友，皆宜常存敬畏之心，不宜視為等夷，漸至慢褻，則不複能受其益矣。
弟三月之信所定功課太多，多則必不能專，萬萬不可。後信言已向陳季牧借《史記》，此不可不熟看之書。爾既看《史記》，則斷不可看他書。功課無一定呆法，但須專耳。餘從前教諸弟，常限以功課。近來覺限人以課程，往往強人以所難，苟其不願，雖日日遵照限程，亦複無益，故近來教弟但有一專字耳。專字之外，又有數語教弟，茲特將冷金箋寫出。弟可貼之座右，時時省覽，並抄一副寄家中三弟。
香海言時文須學《東菜博議》，甚是。弟先須用筆圈點一遍，然後自選幾篇讀熟，即不讀亦可。無論何書，總須從首至尾通看一遍。不然，亂翻幾頁，摘抄幾篇，而此書之大局精處茫然不知也。
學詩從“中州集”入亦好。然吾意讀總集，不如讀專集。此事人人意見各殊，嗜好不同，吾之嗜好，於五古則喜讀《文選》，於七古則喜讀昌黎集，於五律則喜讀杜集，七律亦最喜杜詩，而苦不能步趨，故兼讀元遺山集。吾作詩最短於七律，他體皆有心得；惜京都無人可與暢語，弟要學詩，先須看一家集，不要東翻西閱。先須學一體，不可各體同學。蓋明一體，則皆明也。淩笛舟最善為律詩，若在省，爾可就之求教。
習字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣。陳季牧最喜談字，且深思善悟。吾見其寄岱雲信，實能知寫字之法，可愛可畏。弟可從之切磋。此等好學之友，愈多愈好。
來信要我寄詩回南。餘今年身體不甚壯健，不能用心，故作。詩絕少，僅作感春詩七古五章。慷慨悲歌，自謂不讓陳臥子，而語太激烈，不敢示人。餘則僅作應酬詩數首，了無可觀。頃作寄賢弟詩二首，弟觀之以為何如?京筆現在無便可寄，總在秋間寄回。若無筆寫，暫向陳季牧借一支，後日還他可也。
兄國藩手草六月初六日
【譯文】