第四章
【原文】
陳臻問曰①：“前日於齊，王饋兼金一百而不受；於宋，饋七十鎰而受②；於薛③，饋五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣。”
孟子曰：“皆是也。當在宋也，予將有遠行，行者必以贐；辭曰饋贐④。予何為不受?當在薛也，予有戒心；辭曰聞戒，故為兵饋之。予何為不受?若於齊，則未有處也，無處而饋之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎?”
【注釋】
①陳臻（ｚｈēｎ）：孟子的弟子。②饋（ｋｕì）：贈送。兼金：好金，它的價格比一般金價高出一倍，所以叫兼金。先秦時代所謂的金，多是指黃銅，並不是現在的黃金。一百：百鎰，古時一鎰為一金。鎰（ｙì），二十兩。③薛：是齊國田嬰的封邑，故城在今山東滕縣。④贐（ｊìｎ）：臨別時贈送的財物。
【譯文】
陳臻問道：“前些日子在齊國，齊王贈送上等黃金一百鎰您不接受；近來在宋國，宋君贈送七十鎰黃金您卻接受了；在薛地，薛君贈送五十鎰黃金您也接受了。如果前些日子的不接受是對的，那麼現今的接受就不對了；如果現今的接受是對的，那麼前些日子的不接受就不對了。您先生在這兩者相反的做法中，一定有一個是做錯了的。”
孟子說：“都是對的。在宋國時，我準備長途旅行，對旅行的人必定要送盤費，宋君說是贈送盤費，我為什麼不接受呢?在薛地時，我得有戒備之心，薛君當時聽說我要作戒備，因此送錢給我買武器，我又為什麼不接受呢?至於在齊國，就沒有個說法。毫無說法地贈送會錢給我，這就是想收買我。哪有賢德君子可以用金錢收買的呢?”
第四章
【原文】
孟子之平陸①，謂其大夫曰②：“子之持戟之士，一日而三失伍③，則去之否乎?”
曰：“不待三。”
“然則子之失伍也亦多矣。凶年饑歲，子之民，老羸轉於溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。”
曰：“此非距心之所得為也。”
曰：“今有受人之牛羊而為之牧之者④，必為之求牧與芻矣。求牧與芻而不得，則反諸其人乎?抑亦立而視其死與?”
曰：“此則距心之罪也。”
他日見於王曰：“王之為都者⑤，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。”為王誦之。
王曰：“此則寡人之罪也。”
【注釋】
①平陸：齊國邊境縣，在今山東汶上縣北。汶水流經那裏。②大夫：此指平陸縣的長官。③失伍：是說士兵擅自離開行伍是失職的表現。④牧：牧地。芻：草料。⑤為都者：治理城邑的官吏。
【譯文】
孟子來到平陸，對那個縣的長官孔距心說：“你縣裏守衛邊疆的戰士，如果一天三次失職，是不要將他除名呢?”
孔距心縣令說：“等不到三次就會除名。”
孟子說：“你失職的地方也很多了。災荒歉收的年成，你的百姓，老弱病殘的輾轉到山溝中奄奄一息，年輕力壯的散走四方逃難，有近千人。”
孔距心說：“這不是我個人所能辦到的。”
孟子說：“現在假如有個人接受了替他人放牧牛羊的任務，就一定要替他們尋找牧場和草料。要是找不到牧場和草料，那麼，是把牛羊還給它們的主人呢?還是站在一邊看著牛羊餓死呢?”
孔距心說：“這就是我孔距心的罪過了。”
另一天，孟子被齊王召見，說：“大王的地方長官，我結識了五位，其中能認識自己失職罪過的，隻有孔距心。”於是，就向齊王複述了與孔距心的對話。
齊王聽後說：“這也就是我的罪過呢。”
第五章
【原文】
孟子謂蚳蛙①曰：“子之辭靈丘而請士師②，似也③，為其可以言也。今既數月矣，未可以言與?”
蚳蛙諫於王而不用，致為臣而去④。
齊人曰：“所以為蚳蛙則善矣；所以自為，則吾不知也。”
公都子以告⑤。
曰：“吾聞之也：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。我無官守，我無言責也，則吾進退，豈不綽綽然有餘裕哉?”
【注釋】
①蚳蛙：齊國的大夫。②靈丘：齊國的邊邑。在今山東高唐和茌平之間。③似也：指所做的事近似有理。④致為臣：即致仕，指辭職引退。⑤公都子：孟子的弟子。
【譯文】
孟子對蚳蛙說：“你辭去了靈丘縣令不當，卻請求去擔任獄官，好像是有點道理，因為這個職位能向君王講言。現在你當獄官已經幾個月了，難道還不能進言嗎?”
蚳蛙向齊王進諫卻沒有被采納，就辭掉官職離去了。
齊國有人議論此事道：“孟子替蚳蛙打算的還是好，可對自己的要求怎樣，我們就不知道了。”
孟子的學生公都子把聽到的議論告訴了孟子。
孟子說：“我聽說，有官職的人，不能盡職就得辭職不幹；有進言責任的人，他進了言而沒采納，也就得辭職不幹。我沒有職位在身，我沒有進言之責，這樣，我的進退豈不是寬寬舒舒地有很大的餘地嗎?”
第六章
【原文】
孟子為卿於齊，出吊於滕①，王使蓋大夫王驩為輔行②。王驩朝暮見，反齊滕之路，未嚐與之言行事也。
公孫醜曰：“齊卿之位，不為小矣；齊滕之路，不為近矣，反之而未嚐與言行事，何也？”
曰：“夫既或治之，予何言哉?”
【注釋】
①出吊於滕：孟子去吊唁滕文公的喪事。②蓋：邑名，在今山東沂水西北。王驩：齊王的寵臣，當時為蓋邑大夫。輔行：副使。
【譯文】
孟子在齊國擔任國卿，受命出使到滕國吊喪，齊王還另派了蓋邑大夫王驩作副使。王驩早晚同孟子相見，一塊往返於齊滕的道路上，孟子卻從未和他商量過怎樣行公事。
公孫醜不禁發問道：“齊國國卿的職位不算小了，從齊到滕的路程不算近了，往返一整趟，您卻從未和他商談出使的公事，這是什麼緣故呢?”
孟子說：“他既已獨斷專行，我還說什麼呢？”第三篇（上）滕文公章句上
第一章
【原文】
滕文公為世子①，將之楚，過宋而見孟子。孟子道性善，言必稱堯舜。
世子自楚反，複見孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成謂齊景公曰②：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉?’顏淵曰：‘舜何人也?予何人也?有為者亦若是。’公明儀③曰：‘文王我師也；周公豈欺我哉?今滕，絕長補短，將五十裏也，猶可以為善國。’《書》曰④：‘若藥不瞑眩⑤，厥疾不瘳⑥。’”
【注釋】
①世子：即“太子”，天子或諸侯的嫡長子。②成覸（ɡàｎ）：齊景公手下的一名以勇敢出名的臣子。③公明儀：魯國的賢人，曾子的弟子。④《書》曰：此處所引語句係《尚書》之《逸》篇。後來被采入偽古書《尚書》的《說命》篇。⑤瞑眩：憒亂，暈眩。
⑥瘳（ｃｈōｎ）：病痊愈。此二句是說藥力不猛，便治不好病。
【譯文】
滕文公做太子時，奉命出使到楚國去，路過宋國時便特地看望了孟子。孟子跟他講性善的觀點，開口言談不離堯舜。
太子從楚國回來時，又會見了孟子。孟子說：“太子懷疑我的話嗎?道理隻有一個罷了。成覸齊景公說：‘他是男子大丈夫，我也是男子大丈夫，我為什麼要怕他呢?’顏淵說過：‘舜是什麼樣的人?我是什麼樣的人?有作為的人也就應該像他一樣。’公明儀曾經說：‘文王是我們師法的榜樣，周公這樣說難道會欺騙我們嗎?’現在的滕國雖小，長短丈量折算下來將近方圓五十裏，還是能夠治理成一個好國家的。《書》上說：‘如果藥力不猛到使人暈眩，那個病根是不會治得痊愈的。’”
第二章
【原文】
滕定公薨①，世子謂然友②曰：“昔者孟子嚐與我言於宋，於心終不忘。今也不幸至於大故，吾欲使子問於孟子，然後行事。”
然友之鄒問於孟子③。
孟子曰：“不亦善乎!親喪，固所自盡也。曾子曰：‘生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣。’諸侯之禮，吾未之學也；雖然，吾嚐聞之矣：三年之喪，齊疏之服④，粥之食⑤，自天子達於庶人，三代共之。”
然友反命，定為三年之喪。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗國魯先君莫之行⑥，吾先君亦莫之行也，至於子之身而反之，不可。且《誌》曰：‘喪祭從先祖。’曰：‘吾有所受之也。’”
謂然友曰：“吾他日未嚐學問，好馳馬試劍；今也父兄百官不我足也，恐其不能盡於大事，子為我問孟子。”
然友複之鄒問孟子。
孟子曰：“然；不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，聽於塚宰⑦，歠粥⑧，麵深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也。草尚之風，必偃。是在世子。”
然友反命。
世子曰：“然，是誠在我。”
五月居廬⑨，未有命戒。百官族人可，謂曰知。及至葬，四方來觀之⑩，顏色之戚，哭泣之哀，吊者大悅。
【注釋】
①滕定公：太子滕文公的父親。薨（ｈōｎɡ）：諸侯去世。②然友：太子的師傅。③鄒：這時孟子已從宋返鄒，鄒離滕僅四十餘裏，所以問了後再辦喪事。行事：指辦喪事。④齊（ｚí）疏之服：用粗布並縫邊製成的喪服。⑤（ｚｈāｎ）粥之食：古代按禮製規定在喪事期間隻能食粥。粥即糜粥。⑥宗國：滕和魯都是文王的後代所封的國家，而魯的祖先周公為長，兄弟宗之，所以滕稱魯為宗國。⑦塚宰：六卿之長，相當於宰相。⑧歠（ｃｈｕò）：飲、喝。⑨五月居廬：按古代禮製，諸侯死後五個月下葬。未葬之前，孝子住在倚廬中，倚廬就是臨時搭的窩棚。⑩四方：指前來參加葬禮的諸侯和來賓。