太宗文武俱各拈香，拜了佛祖金身，參了羅漢。又見那大闡都綱陳玄奘法師引眾僧羅拜唐王。禮畢，分班各安禪位。法師獻上濟孤榜文與太宗看。榜曰：
至德渺茫，禪宗寂滅。清淨靈通，周流三界。千變萬化，統攝陰陽。體用真常，無窮極矣。觀彼孤魂，深宜哀湣。此奉太宗聖命，選集諸僧，參禪講法。大開方便門庭，廣運慈悲舟楫，普濟苦海群生，脫免沉屙六趣六趣：即六道。。引歸真路，普玩鴻蒙；動止無為，混成純素。仗此良因，邀賞清都絳闕；乘吾勝會，脫離地獄凡籠。早登極樂任逍遙，來往西方隨自在。
詩曰：
一爐永壽香，幾卷超生籙。
無邊妙法宣，無際天恩沐。
冤孽盡消除，孤魂皆出獄。
願保我邦家，清平萬鹹福。
太宗看了，滿心歡喜，對眾僧道：“汝等秉立丹衷，切休怠慢佛事。待後功成完備，各各福有所歸，朕當重賞，決不空勞。”那一千二百僧，一齊頓首稱謝。當日三齋已畢，唐王駕回。待七日正會，複請拈香。時天色將晚，各官俱退。怎見得好晚？你看那：
萬裏長空淡落暉，歸鴉數點下棲遲。
滿城燈火人煙靜，正是禪僧入定時。
一宿晚景題過。次早，法師又升座，聚眾誦經。不提。
卻說南海普陀山觀世音菩薩，自領了如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會。又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老。菩薩十分喜歡，就將佛賜的寶貝捧上長街，與木叉貨賣。你道他是何寶貝？有一件錦襴異寶袈裟、九環錫杖；還有那金、緊、禁三個箍兒，密密藏收，以俟後用。隻將袈裟、錫杖出賣。長安城裏，有那選不中的愚僧，倒有幾貫村鈔有幾貫村鈔：猶如說“有幾個臭錢”。，見菩薩變化個疥癩形容，身穿破衲衲：僧衣，即“百衲衣”。，赤腳光頭，將袈裟捧定，豔豔生光。他上前問道：“那癩和尚，你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫杖價值二千兩。”那愚僧笑道：“這兩個癩和尚是瘋子！是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？隻是除非穿上身長生不老，就得成佛作祖，也值不得這許多！拿了去，賣不成！”那菩薩更不爭吵，與木叉往前又走。行得多時，來到東華門前，正撞著宰相蕭瑀散朝而回，眾頭踏頭踏：舊時官吏出行時的前列儀仗。喝開街道。那菩薩公然不避，當街上拿著袈裟，徑迎著宰相。宰相勒馬觀看，見袈裟豔豔生光，著手下人問那賣袈裟的要價幾何。菩薩道：“袈裟要五千兩，錫杖要二千兩。”蕭瑀道：“有何好處？值這般高價?”菩薩道：“袈裟有好處，有不好處；有要錢處，有不要錢處。”蕭瑀道：“何為好？何為不好？”菩薩道：“著了我袈裟，不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之災，便是好處；若貪淫樂禍的愚僧、不齋不戒的和尚、毀經謗佛的凡夫，難見我袈裟之麵，這便是不好處。”又問道：“何為要錢、不要錢？”菩薩道：“不遵佛法，不敬三寶三寶：佛教以佛、法、僧為三寶。，強買袈裟、錫杖，定要賣他七千兩，這便是要錢；若敬重三寶，見善隨喜，皈依我佛，承受得起，我將袈裟、錫杖情願送他，與我結個善緣，這便是不要錢。”蕭瑀聞言，倍添春色，知他是個好人，即便下馬，與菩薩以禮相見，口稱：“大法長老，恕我蕭瑀之罪。我大唐皇帝十分好善，滿朝的文武無不奉行。即今起建水陸大會，這袈裟正好與大都闡陳玄奘法師穿用。我和你入朝見駕去來。”
菩薩欣然從之，拽轉步，徑進東華門裏。黃門官轉奏，蒙旨宣至寶殿。見蕭瑀引著兩個疥癩僧人立於階下。唐王問曰：“蕭瑀來奏何事？”蕭瑀俯伏階前道：“臣出了東華門前，偶遇二僧，乃賣袈裟與錫杖者。臣思法師玄奘可著此服，故領僧人啟見。”太宗大喜，便問：“那袈裟價值幾何？”菩薩與木叉侍立階下，更不行禮，因問袈裟之價，答道：“袈裟五千兩，錫杖二千兩。”太宗道：“那袈裟有何好處，就值許多？”菩薩道：
“這袈裟，龍披一縷，免大鵬吞噬之災；鶴掛一絲，得超凡入聖之妙。但坐處，有萬神朝禮；凡舉動，有七佛隨身。
這袈裟是冰蠶造練抽絲，巧匠翻騰為線。仙娥織就，神女機成，方方簇幅繡花縫，片片相幫堆錦簆，玲瓏散碎鬥妝花，色亮飄光噴寶豔。穿上滿身紅霧繞，脫來一段彩雲飛。三天門外透玄光，五嶽山前生寶氣。重重嵌就西番蓮西番蓮：花名，又名西洋蓮、西洋菊，為花中上品。這裏指袈裟上的花紋圖案。，灼灼懸珠星鬥象。四角上有夜明珠，攢頂間一顆祖母綠。雖無全照原本體，也有生光八寶攢。
這袈裟，閑時折疊，遇聖才穿。閑時折疊，千層包裹透虹霓；遇聖才穿，驚動諸天神鬼怕。上邊有如意珠、摩尼珠、辟塵珠、定風珠；又有那紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，與日爭紅。條條仙氣盈空，朵朵祥光捧聖。條條仙氣盈空，照徹了天關；朵朵祥光捧聖，影遍了世界。照山川，驚虎豹；影海島，動魚龍。沿邊兩道銷金鎖，叩領連環白玉琮。
詩曰：
三寶巍巍道可尊，四生六道盡評論。
明心解養人天法，見性能傳智慧燈。
護體莊嚴金世界，身心清淨玉壺冰。
自從佛製袈裟後，萬劫誰能敢斷僧？
唐王在那寶殿上聞言，十分歡喜。又問：“那和尚，九環杖有甚好處？”菩薩道：“我這錫杖，是那：
銅鑲鐵造九連環，九節仙藤永駐顏。
入手厭看青骨瘦，下山輕帶白雲還。
摩嗬五祖遊天闕，羅卜尋娘羅卜尋娘：即目連救母。目連也稱目犍連，他為釋迦牟尼十大弟子之一。他的母親死後墮入餓鬼道中，目連以十方威神之力，入地獄使其母得脫餓鬼之苦。這是民間最為流行的佛教故事之一。破地關。
不染紅塵些子些子：一點點。穢，喜伴神僧上玉山。
唐王聞言，即命展開袈裟，從頭細看，果然是件好物，道：“大法長老，實不瞞你。朕今大開善教，廣種福田，見在那化生寺聚集多僧，敷演經法。內中有一個大有德行者，法名玄奘。朕買你這兩件寶物，賜他受用。你端的要價幾何？”菩薩聞言，與木叉合掌皈依，道聲佛號，躬身上啟道：“既有德行，貧僧情願送他，決不要錢。”說罷，抽身便走。唐王急著蕭瑀扯住，欠身立於殿上，問曰：“你原說袈裟五千兩、錫杖二千兩，你見朕要買，就不要錢，敢是說朕心倚恃君位，強要你的物件？更無此理。朕照你原價奉償，卻不可推避。”菩薩起手道：“貧僧有願在前，原說果有敬重三寶、見善隨喜、皈依我佛，不要錢，願送與他。今見陛下明德止善，敬我佛門；況又高僧有德有行，宣揚大法，理當奉上，決不要錢。貧僧願留下此物告回。”唐王見他這等勤懇，甚喜。隨命光祿寺大排素宴酬謝。菩薩又堅辭不受，暢然而去。依舊往都土地廟中隱避。不提。
卻說太宗設午朝，著魏征齎旨，宣玄奘入朝。那法師正聚眾登壇，諷經誦偈，一聞有旨，隨下壇整衣，與魏征同往見駕。太宗道：“求證善事，有勞法師，無物酬謝。早間蕭瑀迎著二僧，願送錦襴異寶袈裟一件、九環錫杖一條。今特召法師領去受用。”玄奘叩頭謝恩。太宗道：“法師如不棄，可穿上與朕看看。”長老遂將袈裟抖開，披在身上，手持錫杖，侍立階前。君臣個個欣然，誠為如來佛子。你看他：
凜凜威顏多雅秀，佛衣可體如裁就。
輝光豔豔滿乾坤，結彩紛紛凝宇宙。
朗朗明珠上下排，層層金線穿前後。
兜羅四麵錦沿邊，萬樣稀奇鋪綺繡。
八寶妝花縛鈕絲，金環束領攀絨扣。
佛天大小列高低，星象尊卑分左右。
玄奘法師大有緣，現前此物堪承受。
渾如極樂活阿羅，賽過西方真覺秀。
錫杖叮口當鬥九環，毗盧帽映多豐厚。
誠為佛子不虛傳，勝似菩提無詐謬。
當時文武階前喝彩，太宗喜之不勝。即著法師穿了袈裟，持了寶杖；又賜兩隊儀從，著多官送出朝門，教他上大街行道，往寺裏去，就如中狀元誇官的一般。這陳玄奘再拜謝恩，在那大街上烈烈轟轟，搖搖擺擺。你看那長安城裏，行商坐賈、公子王孫、墨客文人、大男小女，無不爭看誇獎，俱道：“好個法師！真是個活羅漢下降、活菩薩臨凡。”玄奘直至寺裏，僧人下榻來迎。一見他披此袈裟，執此錫杖，都道是地藏王來了，各各歸依，侍於左右。玄奘上殿，炷香禮佛，又對眾感述聖恩已畢，各歸禪座。又不覺紅輪西墜。正是那：
日落煙迷草樹，帝都鍾鼓初鳴。叮叮三響斷人行，前後街前寂靜。上刹輝煌燈火，孤村冷落無聲。禪僧入定理殘經，正好煉魔養性。
光陰拈指，卻當七日正會。玄奘又具表，請唐王拈香。此時善聲遍滿天下。太宗即排駕，率文武多官、後妃國戚，早赴寺裏。那一城人，無論大小尊卑，俱詣寺聽講。當有菩薩與木叉道：“今日是水陸正會，以一七繼七七，可矣了。我和你雜在眾人叢中，一則看他那會何如，二則看金蟬子可有福穿我的寶貝，三則也聽他講的是哪一門經法。”兩人隨投寺裏。正是有緣得遇舊相識，般若般(bō)若：梵語。猶言智慧，或為脫離妄想，歸於清靜。六波羅密之一。還歸本道場。入到寺裏觀看，真個是天朝大國，果勝裟婆裟婆：應為“娑婆”，即娑婆世界，指釋迦牟尼所教化的範圍。；賽過祇園舍衛祇園舍衛：祇園，祗樹給孤獨園略稱。舍衛，也稱舍婆提，北印度忄喬薩羅國都城。這裏十分崇奉佛教，建有祇園精舍，請如來居之說法。相傳釋迦牟尼曾居此二十五年。，也不亞上刹招提上刹招提：刹，佛塔。招提，梵語“拓鬥提奢”，意為四方，省稱拓提，誤為招提，後衍為佛寺的代稱。。那一派仙音響亮，佛號喧嘩，這菩薩直至多寶台邊，果然是明智金蟬之相。詩曰：
萬象澄明絕點埃，大典玄奘坐高台。
超生孤魂暗中到，聽法高流市上來。
施物應機心路遠，出生隨意藏門開。
對看講出無量法，老幼人人放喜懷。
又詩曰：
因遊法界講堂中，逢見相知不俗同。
盡說目前千萬事，又談塵劫許多功。
法雲容曳舒群嶽，教網張羅滿太空。
檢點人生歸善念，紛紛天雨落花紅。