“丁逸，你為什麼要選擇中醫？”楊濟時望著天上將圓未圓的月亮，淡淡問道。自打處理好莫太衝的事情後，楊濟時便帶著丁逸來到清波江邊。此時月明星稀，澄江一練，萬籟俱寂，四野不見人煙，遠望萬家燈火。
“為解惑而來。”
“解惑？什麼疑惑？”
深深吸了一口江上吹來的清新而又微帶寒氣的江風，抬眼凝視著江中月華，緩緩將自己幼年所經曆的故事一點一滴告訴楊濟時。這一次和上次林凡問自己的時候不同，他是徹徹底底地說出來，巨細無遺。猶如放下萬斤重擔，丁逸道：“若言世間無鬼魅，那僵屍何所來？若言世間無妖邪，那阪田何由為禍至今？若言世間無仙佛，救我者何物？若言世間無陰曹，死後又去往何所？問諸人不得解我疑惑，求諸卷冊無書可答，萬般無奈隻得求於醫術。西醫視元神元氣這些東西為妄談，唯中醫居之不疑，這就是我選擇學中醫的初衷吧。”
“原來如此。”楊濟時似乎並無驚訝之色，隻是微微一笑：“你選擇中醫，隻不過是求醫來了。”
“求醫？我沒生病啊。”
“人若因心有所疑而求解，譬如病人因病而尋醫。那少年時的經曆就是你的病根，因這種經曆而苦思不得甚解就是病，我問你，你的病好了嗎？”
丁逸一時為之語塞，過了半晌才緩緩道：“好了，也沒好。”
“能否解透？”
“我之所以有這樣的疑惑，無非是對生命本身的一種疑問，以我那時候淺薄的認識是很難接受世間有這樣的存在的，因為我從來就沒有相信過。但是在親眼見證這一切之後，現實的衝擊實在太大了，與其說我是不相信還不如說是自己從小受到的教育令我不敢相信，所處的環境令我不敢相信，可盡管不敢相信卻又不得不信，信與不信之間才是我的病根。可是在求證相應成就之後，這病也就好了；可是也正因為如此，我也病得更加深了，適才四問，便是我此時外在症候。老師，能否教我？”
“不能教，因為世界上從來沒有包治百病的靈丹妙藥，若有此念便已成魔障。不過你能明白此時之病，說明你已有向道之心。丁逸，你可知何謂病，何謂醫？”楊濟時轉身看著丁逸，言語中頗見嚴肅。
丁逸仔細斟酌字句，緩緩道：“俗話說得好，堅固的堡壘從來都是從內部被攻破開始的，人若有病，其心必已先病。用現代的話說，人若要得病，首先就是心理上出問題，接下來才是身體。我隻能說這麼多了。”
楊濟時：“你說得沒錯，但所說都是從心理上來分析而已，隻能說是病症而非病。你們高考中必考哲學，不會不明白‘物質決定意識’的道理。人若事事皆能順心如意，可會生病嗎？”
“那也未必。”丁逸搖頭：“人無論過得如何稱心如意，但總得麵對生死這個問題，隨著年老色衰形壞，那時候隻怕會病得更重。想那些曆史上的皇帝過得夠順心如意了吧，衣來伸手飯來張口，隻要天下有的東西，他們隻要想就都能隨意得到，可最終如何呢？”
“所以說客觀現實終究決定人的選擇和思想，我們所能做的不外乎順其自然或者奮起一拚，可終究也會麵對這樣那樣的病。客觀現實限製了我們的作為，但是我們自由的意誌卻也能反過來推動或改變外在的現實存在，就如同人無翅膀，卻能造出航空飛行器；或是向自我求解，曆換骨天劫而得飛天之能，但無論哪種結果，都是了不起的進步和成就。丁逸，我問你，何謂病？”楊濟時話鋒一轉，再一次問出了一開始的問題。
“病從矛盾中來。”丁逸心中一轉，忽然明白楊濟時所指何意：“人因進化而來，進化因矛盾而來。此時的人已徹底從物類中超脫而出，追尋源頭，不外乎天地自然固有其軌跡與規律，人的進化也在其中。所謂有物混成，先天地生，吾不知誰之子，象帝之先。老子的思想冠絕古今卻也不能真真切切回答這到底是甚東西。隻能說好像在天地誕生之前便存在了。”
楊濟時麵露讚許之色：“很好，你繼續。”
“老子所說的天地，恐怕並不是我們通常意義上理解的那種天地。我個人以為，應該是我們自己所認知的天地，在我們能認知這所處的天地之前。換而言之，人能超脫於物類眾生，本就在這自然軌跡之中。它本就存在在那裏且無處不在，無論人進不進化，它就在那裏，無非我們人類先於萬類眾生踏上這條充滿荊棘的道路罷了。與此同時，這病便也存在了。因為我們自知，自知便有所分別，有所分別便有所不滿，而有所不滿便有所求。有所求則有所選擇，最終的結果無非成與不成罷了。若隻能接受最終的成功與成就卻不能接受最終接受不成，那這病可真夠重的。”話匣子打開可就不好收住了，丁逸越說心中越是敞亮，最終緩緩歎道：“以此類推，這世間有靈眾生皆是病者同時也是醫者，隻因存於這天地之間，就隻能時時刻刻麵對自己的病然後自己去醫治了。”
楊濟時颯然一笑：“好好好，你說得很好。《內經》有言：良工不治已病而治未病。意思就是真正高明的醫者，從來是直接將疾病扼殺在萌芽狀態，在它還沒有為害之前就將之消弭。用之修身可也，用之懸壺濟世亦可也。在明白病為何物之後，方能真正體會這‘不治已病治未病’的玄理，你懂了嗎？”
丁逸緩緩點頭：“老師，我明白了。”這一次丁逸是真正明白了。
楊濟時道：“丁逸，此時我欲正式收你為徒，不知你可願意？”
怎能不願意？丁逸早等著楊濟時說這句話呢。雖然他也認識了幾個修行道上的人，可這些人給他的感覺要麼是深不可測高不可攀如蕭峰，要麼就是不靠譜如林凡，和眼前的楊濟時相比還真少了那麼點感覺。再說了，楊濟時傳他度過之前困擾的法門，無論承認與否，這師徒名分已經就在那裏了。毫不猶豫地，丁逸正了正衣冠，然後端端正正地朝著楊濟時跪下，恭恭敬敬磕了三個頭，磕完之後，楊濟時讓開一邊道：“修行入門，分拜天，問道與受戒三步，按照我醫門規矩，你九拜上蒼吧。”