三
有雨的夜晚，我不會選擇出門。在柔和的光線之下，悄無聲息的房間裏麵隻有鍵盤的敲擊聲，我所有的深刻的淺薄的思考，都經由我的雙指滑翔到顯示屏上，我的一些思考排列到一起，生命的體驗讓我感到不斷地焦慮和幸福。笛卡爾說，位於左右半腦間的鬆果腺是靈魂所，這個埋藏在身體中的第3隻眼，能夠看到心靈深處的畫麵。靈魂在心靈的枷鎖中束縛，最終或是泯滅或是升華。
思考，會有著心靈的淡定。愛因斯坦說，所謂天才就是長時間的思考。呆望星月時，我的思考會一直延續。在沒有月光的夜晚，我思索著自己生命中諸多的細節，譬如虛榮、對物質的渴望、對名利的追逐，有時，會在意別人的眼光……這是我生命裏抹不去的汙點，因為這些，我喪失了許多寶貴的精力和時間，麵對著笛卡爾，我有了反思的機會。一旦擁有了笛卡爾式的懷疑，人的精神會明亮起來。笛卡爾為了解決他的懷疑，在過多的概念及一切的不確定中試圖搜索一個實際存在的坐標，從而根據這個坐標，建立起整個西方現代哲學。
每到夜晚，我的思緒就像長了翅膀一樣，想要去遠方翱翔。可是，這個中秋之夜，沒有星星，也沒有月亮，我無法撐起想象的翅膀。
三百多年前，法國普瓦捷的天空一如既往地蔚藍，晚霞將幾縷鮮紅漫不經心地鋪陳在教學樓上。聽了一天課的年輕學子笛卡爾手捧課本出了校門，往左邊拐去，五分鍾後就到了聖母教堂。他忽然站立住了，突發奇想：幾百年了它一直盜立在那裏，用挺拔的軀體、經年不息的鍾聲吸引誠徒。那麼我呢，我是誰？除了笛卡爾這個符號之外，什麼可以證明晚霞籠罩之下的我不是虛無的存在？我的生命是否會如同身後淺淺的腳印一樣稍縱即逝？
笛卡爾往右一拐一拐繼續前行，不知不覺眼前就是那條流趟了千年的克朗河了。他坐在河邊，對著眼前千年不歇的河水苦思冥想了很久。思想仿佛一縷青煙，穿過重重疊疊的樓層，越過藍天一片片悠遠的白雲，來到一個未知之地，那裏可能雲淡風輕，諸清沙白，也可能黃沙漫天，煙塵肆虐……總之，那個地方全然是陌生的。虛擬的我，一襲白衣，帶著初來的驚惶，站在高處或低處，四顧，茫然，一顆跳動的心在淡淡的喜悅與孤獨中漸漸安定下來。你有過這樣的夢想麼？遠處教堂的鍾聲又起，笛卡爾眼前忽然一亮，連忙掏出筆記本，潦草地寫下一行千古名句：JE PENSE DONC JE SUIS（我思故我在）。
人類進程中，這個夜晚，無疑是屬於笛卡爾的。活著，就要思考，表明自己的存在，而且，表現的方式要與眾不同。人生在得與失，苦與樂之間的不斷輪回，隻是生命的消耗。唯有思想，決定了人的本質。在物質的東西失去時，如果具備了思想，生命的意義依然存在。
一點沒錯，思維是我印證本我的唯一方法，思考是我實體存在的唯一意義，思想是我獲得永恒的唯一途徑。這是這句名言給予人類永恒的禮物。而那時，笛卡爾隻是抬起頭，看見了一輪渾圓的月，懸掛在在東方的夜空。這個中秋夜和許多的中秋夜不同的是，笛卡爾坐在了克朗河邊。笛卡爾並不是每天都伏案奮筆疾書，大部分時間都在溫暖的被窩裏度過，有的時候一日三餐都在床上解決。笛卡爾的另一個特點是他成年以後並不博覽群書，書齋裏隻放著《聖經》。一個哲人的一個不經意的細節就為人類開除了解救靈魂的藥方，比起《聖經》中的句子，它也許更經典。
在一本書上讀到這樣樸素的話：人類自從輯別猿類以來，有別於其他生命的根本區別就在於思想——在於有了生命的主觀意義，重視了生命的質量。生命不再是一種簡單的循環，而是一個多姿多彩的演出舞台，所以這種自我的生命應該尊重。一個沒有自己的思想的生命還有什麼意義？他又如何區別於其他的生命，那隻是一種簡單的存活，是一種沒有意義的生命的客觀存在。人格中的魅力，更多的來源於我們的個性的獨到之處，而不是簡單的認同。正因如此，人類才因思考而光彩奪目。
是物質，還是精神的洗煉？三百多年前，笛卡爾說過，我存在，是因為我思辨。這個世界都是為每一個人而設計的，所以你不需要優柔寡斷，權且，把你自己當做時空的片斷，演繹出精彩的篇章，就像一片美麗的雲彩。