到了清代，帝王們來得更為頻繁：三世佛殿的門額，懸掛著雍正禦筆“雙林邃境”木匾，兩側又有乾隆題寫的對聯：“翠竹黃花禪林空色相，寶幢珠絡梵宇妙莊嚴”；院內那座四柱七樓式五彩琉璃牌坊，正麵寫著“同參密藏”，背麵寫著“具足精嚴”，均為乾隆的書法；與雍正禦製十方普覺寺碑相對的，還有乾隆詩碑。至於作為本寺靈魂的臥佛殿，內懸乾隆題詞“得大自在”之匾額；殿外的門匾“怯目恒明”，及楹聯“發菩提心印諸法如意，現壽者相度一切眾生”，均是慈禧太後的手跡。想不到慈禧也練過毛筆字，寫得還挺“帶勁”的。
臥佛寺，仿佛在舉辦帝王們的“書法比賽”？看得我眼花繚亂。不知道該誇誰的字好，不知道又會得罪了誰。他們一個接一個趕來舞文弄墨，難道不怕打擾了佛祖的清夢？或許，生怕佛祖不了解自己肚裏有墨水，文化程度較高？我覺得這多多少少有點賣弄的意思。
尤其乾隆，來了後簡直不想走了。三世佛殿因供奉木質漆金三世佛像（唐代遺物）而得名，“兩壁列置清代泥塑彩繪十八羅漢像，所不同的是，十八羅漢中有十七位都是身著袈裟，出家人打扮，惟獨東南角的那一尊卻是穿靴戴盔，身披鎧甲，一副武將裝束。據說這是乾隆帝搞的名堂，奉他的旨意，取消一個真羅漢，換上自己的聖容。在中國佛寺建築史上，恐怕是僅此一例。”（鬱壽江語）乾隆也真是的，明明當著皇帝，還想搞“第二職業”，親自出馬來給佛爺做衛士。總算成了第十八條羅漢，滿足了吧？過癮了吧？
其實，佛爺哪需要你看大門呢？你能把自己的江山管好就不錯了。
寺廟兩側，有三座以遊廊連接的院落，係清代皇帝避暑的行宮。看來皇帝恨不得由紫禁城搬來這裏來辦公？或許會感到更踏實一些？這分明是找靠山來了。
而寺廟東側相對稱的院落，則是僧侶們的“集體宿舍”：大齋堂、大禪堂、霽月軒、清涼館……以及為本寺開山祖師爺所虛設的祖師院。
臥佛寺，大抵由牌坊、山門殿、鍾鼓樓、天王殿、三世佛寺、臥佛殿、藏經樓等構成，顯現為坐北朝南的三組平列的院落。建築大師梁思成說：這種講究對稱與平衡的布局方法，為唐宋時期伽蘭七堂製度之遺範。
四大天王、哼哈二將、十八羅漢什麼的，其實都是陪襯，那尊高枕無憂的臥佛，才是真正的主人。即使皇帝來了，它也懶得睜開眼瞧一瞧。再顯赫的皇帝，也不過是曆史甬道上的匆匆過客。鬱壽江先生認為銅鑄臥佛表現了元代高超的冶煉技術，臥佛殿是寺內的精華部分：“臥佛前有銅製‘五供八寶’，後麵環立十二圓覺塑像、原為泥塑，采用高超的‘撥金花’法雕成，反映了我國古代卓越的技藝。殿中的全部造像，向人們描述了釋迦牟尼涅前向弟子囑托後事的情景。”傳說殿內原先另有一尊檀香木雕的唐代臥佛像，明末清初兵荒馬亂時遺失。
我來臥佛寺，是為了尋夢的，尋一個古老的夢。我的動機，估計比那些抱佛腳的皇帝要純粹一些。