八大臣對待勝保的措施，就是沒話找話的以上諭訓斥勝保在大喪期間不該擅遞黃折子。按大清的製度，國喪期間大小臣工的奏折均隻能用白折子，不得用黃折子。但既是請安的折子，則自應當別論，因為假如以白折子請安，顯然含有詛咒“在上者”的意思，屬於“大不敬”，若是在雍正、乾隆兩朝，這就是可以殺頭的罪名。所以八大臣訓斥勝保的上諭，除了讓人覺得他們是在“故意找茬”之外，實在沒有任何意義。
其實肅順也有他的“難言之隱”，雖然明知勝保給皇太後遞請安折子，也是對垂簾聽政的一種試探，而所謂的自請叩謁梓宮更是向自己炫耀武力的一種表現。但一則因為臣下給皇太後遞請安折雖屬“違製”，但人家既一片“孝心”給皇太後請安，所謂“伸手不打笑臉人”，你總不能讓皇太後不識抬舉不近人情的給予訓斥吧！“擱車”事件之後，八大臣已與兩宮和解，“四日密談”的協議依舊有效，這上諭還是要經皇太後蓋章才能生效，肅順也不能不給太後留些臉麵。
再則勝保的驕橫跋扈也不在肅順之下，他處處學漢朝的周亞夫和雍正年間的年羹堯，常說些什麼“軍中但聞有將軍令，不知有天子詔”之類的話。此前甚至公然揚言要率軍“清君側”，所以肅順對他頗為忌憚，也不敢過份的得罪他。而且在痛駁董元醇一事上取得勝利以後，肅順自我感覺地位已經十分穩固，沒必要再圖生事非。
肅順雖然忌憚勝保的軍力，但可不是拿勝保沒辦法，他手裏不僅有天下大權，更有兩支絕對會支持他的強悍武裝。一是正在前方與太平軍作戰的曾國藩、胡林翼等手裏統帥的湘軍，肅順對他們的識拔維護之恩，曾國藩等人一定會全力支持肅順。二就是駐紮在承德的果興阿的固安軍，果興阿與肅順私人關係上是通家之好，政治上也要靠他執行鹹豐的承諾，也一定會全力支持肅順。不過曾國藩遠在江南，果興阿用起來又成本太高，不然肅順早就做了勝保了。現在勝保雖然有炫耀武力的意思，但是也就是虛張聲勢，讓他到承德轉一圈，速來速回也就是了。
勝保也的確做的夠過分，他在奏折裏聲稱“叩謁梓宮， 俾得跪求聖訓，並與讚襄政務王大臣熟商南剿一切機要”，而且還特別聲明：“至奴才現統各軍，已飭分布直東要隘，派令文武大員管帶駐紮，操防鎮撫。”直東即緊鄰熱河的直隸東部，原非剿撚戰區。他說已在各要隘緊急布防，又說赴熱河一大目的是與讚襄政務王大臣“熟商”軍事機要，而且另有兩折“請皇太後聖躬懿安”，直接挑明了老子是帶兵來的，你們許了，老子要來，不許，老子也一樣來。
更過分的是勝保根本沒等八大臣的回複，折子發出來之後，這哥們兒立馬就動身了。他是在冀州發的折子，可是等肅順等人看到折子的時候，勝保都到北京和奕欣麵談了一次了。肅順等人故意找茬的上諭，勝保就是在北京接到的。而且他雖然接到了申斥自己的上諭，卻並不停留，繼續往前走，再次拜折謝恩的時候，他人都到密雲了。
八月十四日，趾高氣昂的勝保到了承德，不僅肅順等人緊張，連奕欣一派的官員也不安。勝保自從果興阿離開北京之後，部隊又增益了不少，在山東收服了宋景詩的黑旗軍之後更是不可一世，尾巴都快翹到天上去了。平日裏猖狂的沒邊沒沿，在奕欣麵前都有點腳不沾地。而且他這個人多少有點沒溜，所以即便是奕欣一派的官員，也擔心勝保在承德鬧出什麼是非來。勝保到是沒帶大軍到承德來，隨行的隻有貼身的衛隊而已，不過他的衛隊可有些誇張，足足有近兩千人。這點人成事是不足的，但是鬧事卻是綽綽有餘。所以勝保一到承德，奕欣一派的幹將許庚身就跑到了勝保那裏，兩個人足足談了一夜，才算是安撫住了這個惹事的祖宗。
第二天一早，勝保拜謁鹹豐梓宮的儀式十分隆重，在承德沒有要務的由官員幾乎都來一同祭拜。由果興阿在山東的熟人，已經調任直隸總督的文煜引路，勝保榮耀異常的在一眾官員的注視下，開始祭拜鹹豐的梓宮。兩宮太後也在靈前，更是讓勝保覺得自己受到了無比的重視。其實也是他不會算日子，今天是八月十五中秋節，所以眾人才來鹹豐靈前至祭，勝保隻是恰逢其會而已。不過勝保已經飄飄然了，他覺得是八大臣畏懼他，所以才搞出這麼大的場麵，表示對他的尊重。
本來八大臣是準備等勝保在靈前幹嚎幾聲之後，便結束祭祀，然後眾人入內敘談的，結果勝保卻嚎起來沒完。別看勝保一滴眼淚也沒有，但他體力真心不錯，中氣也足，叫驢一樣就是嚎起來沒完。眾臣等了一會又一會，勝保就是不收聲，引得東太後都又傷心的痛哭了起來。