屋繞灣溪竹繞山，溪山卻在白雲間。臨溪放艇依山坐，溪鳥山花共我閑。——王安石《定林所居》
人的一生沒有什麼不是裝出來的，度量、情懷、關係、事業、境界……裝的久了，也就習慣成自然。這邊是“偽”對“真”最大的關照和最善意的回報。
常人隻羨福祿不羨仙，仙太遠，更何況富貴猶隔常人幾座山。前些年有句話：“生活不隻眼前的苟且，還有詩和遠方”，騷動了一大片文學青年的情懷。其實沒有所謂的遠方的詩，這“苟且”如春草，漸行漸遠還生。離開了習慣的“苟且”環境，新的環境呆久了也還是“苟且”。我們看到的遠方，是別人的苟且；所謂的詩是將別人的平淡映照為自己的不甘、憧憬和期盼。身前用事瀝肝膽，棄工獨遊到輞川。山中一夜杪重雨，芙蓉花照鷓鴣眠。正是因為現實中的“爭渡”和“摩擦”，碗中飯、鍋裏粥、田中米、倉裏糧，腳下地、膝上金、腹中財、頭上名，所以總會有“如願”和“失意”，難免會“患得”和“憂失”，早不複“籬落花陰追黃蝶”的年齡，難覓得“小荷蜻蜓愛細流”的純心，回頭顧往驚三歎，舉足還須蒿裏行。
你未見此花時，此花與你同寂。你來看此花時，此花顏色一時明白起來。詩意的生活本就是當下你所處的“苟且”。生活是多姿多彩的，但隻有善於與自己相處的人，能把枯燥和尋常過出詩意。我不喜歡和哪些談希望和意誌的人打成一片，躊躇滿誌如果得不到認可，總是要歸於萬念俱灰。你看別人活得詩意，讓你來過便是滿懷的失落和無望，因為你終究妄想太多。起居坐臥是人生尋常事，吃喝拉撒是人生平常事。五色令人目盲，五音令人耳聾。盲在不知己色，聾在不知心音。螺獅殼裏可以起道場，鹹豆腐幹裏有牛肉味。夢想是潘多拉的盒子，屠刀是得真傳的法器。不關照此心而追逐煙花雪月，實在是舍本逐末。終日對山獨自坐，不厭唯因此心閑。瓢水澆出葉子花，簞壺果得胃腸宴。
有理想的人苦於不能知行合一，過來人不必苛求知行合一，知與行貌合神離也不錯。在下能夠安生，在上能夠安心，最苦的是這些半上不下的“二混子”文化人。因為讀書總有不明白的地方，所以百度查閱的時候搜到一個叫“才真旺姆”的小姑娘，這姑娘居然也是和我認識的一部分人一樣，文藝青年，把生活想當成小說來過，都喜歡那個什麼“阿彌陀佛麼麼噠”，我的個天老爺。別人的人生不是你的人生，別人的心境不是你的心境。跳出一個坑，又入一張網。爬了次山，有了種所謂的“頓悟”，出家了，偶滴個神啊！不是套路就是套劇啊。
我不否認出了家可以專職治心，可是這件事本來也不必搞成這樣。你在木床上睡覺是睡覺，你在鋼絲床上睡覺就不是睡覺？尤其是那些出家的談感想的時候說比以前清淨自在了許多什麼的，首先要表示肯定，其次我隻能說不過爾爾，為了皆大歡喜我隻能說“能安就好”。吃塊僧人給的瓜，知道馬上布施一百元；扭頭買三個圓白菜，卻不願讓農民兩塊錢。這樣的行為不一，根源就在“知”都不通透。即行即覺，即覺即行。長向這八個字用功夫，你的膝蓋就不會跪出繭、磨破皮。至於我，你們就別挑毛病了，我即不是文化人，也不是修行人，我就是個二混子。
我生氣了男女不論，老少無別，我也俗的很，譬如現在，我想去上個廁所，而且是大便。去我的吧！找手紙去了。