三
《歸家》當年在倫敦上演後，雖然引起轟動，但仍舊褒貶不一。馬丁·艾斯林指責品特認為，他的劇作“真是一種混亂的性表達”。讓觀眾感到震驚的，不僅僅是用一種漫不經心的和白描式的手法來寫性和賣淫，而更為重要的是關於主要人物那令人費解的戲劇動機：一個女人，一個擁有3個孩子的母親，一個美國大學教授的妻子，為什麼如此平靜地接受自己成為一個妓女的安排？也許劇終品特讓露絲平靜地接受成為妓女的現實，想通過露絲的回歸，填補這個家庭空缺的愛，傑西的角色可以得到延續，麥克斯一家也恢複了往日的平靜。這個看似荒誕的結局，似乎向人們傳達著某種思想，這種思想是否來源於現實生活中。品特在諾貝爾文學獲獎演說中曾這樣寫道：“戲劇中的真相永遠難以確定，你永遠無法確切地找到它，但是對於它的尋找是必須的。”我們透過《歸家》的劇情，審視上個世紀五六十年代的英國，詮釋劇中真實的秘密。一方麵，二戰結束後，英帝國的整個殖民體係呈現出土崩瓦解之勢，英國的各個殖民地相繼獨立。同時，英國的經濟受到嚴重創傷、經濟日漸衰退，隻能依賴美國的援助，直到80年代以後才慢慢擺脫美國的控製。處在社會底層的人們生活更加窘迫，人們殷切地希望戰爭的創傷盡快撫平，回歸到原始的平靜。另一方麵，二戰期間納粹德國的殘忍行為，使600萬猶太人慘遭殺害。身為猶太人的品特，從小在反猶主義的影響下，憎惡戰爭，曾經以逃避服兵役來抗爭，更想用自己的戲劇作品來喚醒人們，回歸理性、回歸自然。品特用這種荒誕式表達，其實也是一種矛盾的抗爭。《歸家》表麵上是泰迪的回家探親，實際上是露絲的歸家，隱藏在背後的是社會的回歸，喚醒人們回到本來的生活軌道上來。荒誕派戲劇《歸家》探討了生活在社會底層的家庭存在的根源問題，真實地描繪出了人們對於生活的迥然相異的理解。他們對人類社會失去了信心，認為人與人根本無法溝通，世界對人類是冷酷的、不可理解的。這也許是二戰後西方資本主義社會的現實在意識形態上的反映。
參考文獻：
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作者單位：哈爾濱師範大學西語學院
（責任編輯：張斐然）