改革開放時代的喜劇
戲劇與影視學
作者：艾芳
在中國當代豫劇史上，改革開放前後各出現了一部青史留名的喜劇。改革開放前是《朝陽溝》，而改革開放後則是編劇家齊飛的《倒黴大叔的婚事》，它們都深刻地反映了各自時代的曆史變遷。藝術是不能脫離時代的，正如文藝評論家普列漢諾夫在《普列漢諾夫美學論文集》中所說：“一個藝術家如果看不見當代最重要的社會思潮，那麼他的作品中所表達的思想實質的內在價值就會大大地降低。這些作品也就必然因此而受到損害。”①因此，藝術作品一定要反映時代中具有最新意識、正確意識的東西。而《倒黴大叔的婚事》則深刻地反映了改革開放時代的曆史變遷，不但塑造了有血有肉、生動感人的社會主義新人形象，而且鮮明地表現了時代前進的要求和曆史發展的趨勢，具有顯著的現實主義藝術成就。
一、人物的命運變遷與時代的巨變
當代喜劇《倒黴大叔的婚事》的主要人物的命運變遷深刻地反映了改革開放前後的時代巨變。常有福這個人物從“常倒黴”回到了“常有福”，由備受輕視的“倒黴鬼”變成了深受尊敬的“有福人”；“侯圈”也由“流裏流氣”的奸狡之徒變成了一個有情有義的有用之才；魏淑蘭由一位深受陳舊思想觀念捆綁的“寡婦”變成了一位不顧各種阻力地追求幸福的新人。過去，這些人物不僅無人尊重，而且深受鄙棄；現在，他們不但被人們接受，而且深得人們的喜愛。他們追求愛情、幸福以及富裕，解放思想、打破偏見，不但表現了當時人們的個性覺醒，而且吻合了當時興起的人道主義思潮。正如歌劇《白毛女》因表現了人在新舊社會的巨變而取得成功一樣，當代喜劇《倒黴大叔的婚事》的巨大成功則在於，其表現了人在改革開放前後的巨變。在《倒黴大叔的婚事》中，由於以往曆史的種種原因，正直、詼諧、有智有謀、有手藝的莊稼人常有福不是常常有福，而是常常被批被鬥，用民間最樸實的話說，就是經常倒黴，他的名字也從蘊含著美好願望的“常有福”變成了人們調侃的“常倒黴”。而常有福的這種命運變化深刻地反映出現實曆史的巨大變遷與人們隨著曆史洪流起伏的坎坷境遇。但曆史總會回歸到正確的道路上，隨著改革開放的到來，勤勞肯幹的“常倒黴”再次變身成“常有福”，他生產的腐竹由於質量好，得到了市場的認可，也得到了鄉親的認可，就如劇中老薑爺對常有福女兒說的話：“你爹做的腐竹都上了廣播啦。這次去鄭州開會又出了大名。往後得叫他的官名常有福，不能再叫他常倒黴啦!”②百姓是淳樸而敏感的，常有福名字的變化，其實是不同時代這個人物在人們心中地位的變化，也是他個人命運在這個時代的徹底改變。隨著曆史的變遷和社會進步，百姓重新獲得了做人的尊嚴和地位，常有福也能像他的名字一樣，真正過上“有福”生活。這些變化恰恰是人們在長期的壓抑後對中國改革開放的到來歡欣鼓舞的表現，符合人們渴望獲得尊嚴和體現自身價值的思想。常有福從省裏開會回來的路上，抑製不住內心的喜悅，甚至覺得春風吹得他心都醉了。這裏所說的春風既代表劇中正值春天的季節，其實更多的是說這個時代迎來了春天，常有福也迎來了他自己的春天，使常有福的現實命運發生了翻天覆地的變化。
二、人才價值的肯定和體現
《倒黴大叔的婚事》表麵上說的是民眾的婚姻生活故事，實際上卻蘊藏著改革開放以來重視知識、重視人才的發展趨勢。