《倒黴大叔的婚事》的喜劇衝突就在常有福辦的編織廠所引進的人才和常有福續弦是同一個人——魏淑蘭。這就將人才的引進和常有福的婚姻聯係在了一起。因此，人才的引進就不僅是引進一個人才，而且是衝破舊的思想束縛。在第一場中，常有福提出：“咱要是辦個編織廠，土產原料不用愁。隻要產品打出口，大把票子往家流。”“省土產品展銷會上，韓家營的草編織訂貨最多，她編的東西格外出色。咱要有這把巧手就好了。”而韓家營的魏淑蘭正好是常有福過去的情人。過去，這對戀人的戀愛曾給他們帶來不少麻煩。但魏淑蘭早年喪夫，已經守寡二十七八年了。親生兒子柱子雖老實肯幹，但模樣醜陋，二十七八歲還找不到對象。母子倆相依為命，貧苦度日。魏淑蘭雖有追求美好生活的願望，但從一而終的陳舊道德觀在相對封閉落後的農村還是根深蒂固的。魏淑蘭時時處處循規蹈矩，不但性格內向，而且思想保守。可想而知，再婚改嫁不管是外界壓力還是內心壓力都是不言而喻的，所以魏淑蘭的心理活動是極為複雜的。況且，她和常有福之間十幾年前還有過一個饃和20塊錢的風波，世俗偏見、風言風語至今還沒有平息。加上保守思想的影響、兒子的不解、親友的阻攔，她的感情在很大程度上被抑製，不得不收斂、回避，心理活動一波三折、矛盾重重。在第三場，魏淑蘭道出了她的苦衷：“怎奈是編織廠急等籌建，缺一隻領頭雁起飛艱難。姓常的人正直心地良善，最難忘俺兩個有苦有難有屈有冤同命相憐十幾年。更生氣有些人對俺另眼看，早就想走過去又怕人笑談。”所以，常有福和魏淑蘭的再婚有著重重阻力，這些阻力一方麵來自社會的方方麵麵，另一方麵來自他們自己的思想和顧慮。第二場中，侯圈敏銳地感受到時代的變化以及時代變化會帶來人的命運變化，勸魏淑蘭勇敢再婚：“現在國家正時興這哩，這叫人才交流。常哥辦編織廠急等著你去當老師，就憑你的技術，進廠能當個工程師。讓柱子進廠當個保管員，他身份一變媳婦會不好找?就憑常哥您倆以往的情意他會對你賴了?隻用你倆一合計，把柱子的婚事一辦，不出二年，你就等著抱孫子啦！”③侯圈所描繪的這種美好前景是誘人的，因而深深地打動了魏淑蘭沉寂多年的心。
魏淑蘭對她和常有福的交往有了清醒的認識。在第四場中，魏淑蘭認為她送饃給常有福和常有福送錢給她是他們難中互助相幫，而潑在他們身上的汙水不過是世俗偏見，是對他們純潔交往的冤枉。而常有福現在為了幫大夥共同致富，辛苦辦廠，她就應該勇敢地站出來，用自己的才能支持常有福。因此，魏淑蘭決定衝破重重阻力，克服世俗偏見。盡管這次仍然有人強烈反對，還是自己的表哥，魏淑蘭卻不再委曲求全，而是勇敢地給予了義正嚴詞的反駁：“鄉裏的風言風語是錯是對，當表哥你總應該分清是非。姓常的要辦工廠正在準備，為大夥獻手藝我情願相隨。這件事反複想問心無愧，這咋能說成是胡作非為?”④這時候的魏淑蘭已不僅僅是為了愛情，更升華到了為鄉親謀發展，證明自身價值的高度。
三、普通民眾的追求反映時代的主旋律
《倒黴大叔的婚事》用輕鬆詼諧的手法生動地表現了中國普通民眾對幸福生活的強烈追求，即先富幫後富和走共同富裕的道路。這是時代真正的主旋律，深刻地反映了中國特色社會主義的本質特征。中國的改革開放，明確地提出“讓一部分人先富起來”，極大地解放和發展了生產力，而這些先富起來的人，也就是以常有福為代表的中國農民，他們不但自己勤勞致富，而且帶動了人們走共同富裕的道路，從而成為這個時代充積極向上、蓬勃發展的主旋律。