驢餓死，狼累死，其原因是共同的：不能亂中求穩，不能當機立斷。
學會彎曲
加拿大的魁北克有一條南北走向的山穀。山穀沒有什麼特別之處，惟一能引人注意的是，它的西坡長滿柘、柏、女貞等樹，而東坡隻有雪鬆。
這一奇異景觀是個謎，許多人不知所以．一直沒有令人滿意的結論。揭開這個謎的，竟是一對夫婦。
那是1983年的冬天，這對夫婦的婚姻正瀕於破裂的邊沿。為了重新找回昔日的愛情，他們打算做二次浪漫之旅，如果能找回就繼續生活，如果不能就友好分手。他們來到這個山穀的時候，下起了大雪，他們支起帳篷，望著漫天飛舞的大雪，發現由於特殊的風向，東坡的雪總比西坡的雪來得大，來得密。不一會兒，雪鬆上就落了厚厚的一層雪。不過當雪積到一定的程度，雪鬆那富有彈性的枝丫就會向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反複地積，反複地彎，反複地落，雪鬆完好無損。可其他的樹，如那些柘樹因沒有這個本領，樹枝被壓斷了。西坡由於雪小，總有些樹挺了過來，所以西坡除了雪鬆，還有柘、柏和女貞之類。
帳篷中的妻子發現了這一景觀，對丈夫說：“東坡肯定也長過雜樹，隻是不會彎曲才被大雪摧毀了。”
丈夫點頭稱是。少頃，兩人像突然明白了什麼似的，相互吻著擁抱在一起。人的生活亦如此。在我們幾十年的生命裏程中，常常受到大的、小的、內部的、外部的等種種壓力，對於這些壓力要盡可能地去承受。在的確承受不了的時候，學會彎曲一下，像雪鬆一樣讓一步，這樣就不會被壓垮，就為自己創造了生存下去的環境。
心靈溝通
確實，彎曲不是倒下和毀滅，它是人類生存的一門藝術。但它不像雪鬆一樣，生來俱有，而是經過後天的生活的反複磨礪，思想的主動修養而形成的。
大將氣度
公元200年1 O月的一天，官渡之戰剛剛打完，曹軍正在清點戰果的時候，一位官員抱著一大捆信件，急匆匆地來向曹操彙報：袁紹倉惶逃走，扔下不少東西，其中有一批書信，是京城許都和曹營中的一些人，暗地裏寫給袁紹的。曹操接過信，翻了一下，讓人一封一封念出來。這些信大都是吹捧袁紹的，有的幹脆表示要離開曹營，投奔袁紹而去。
曹操的親信聽了這些信件的內容，都很生氣，有的說：“吃裏扒外，這還了得！應該把他們抓起來。”
曹操微微一笑，開口說：“把這些信統統燒了。"
這個命令，使在場人都愣了。
“不查了？”有人輕聲地問道。
“是的，請你們想想：當時袁紹力量那麼強大，連我都感到不能自保，何況大家呢？”
經曹操這麼一說，在場的人都覺得在理。
這件事傳出去，那些暗通袁紹的人才把心裏一塊大石頭放下，旁的人也覺得曹操度量大，體恤部下，能夠容人，願意在他的麾下效力。曹軍的軍心更振奮了。
心靈溝通
“宰相肚裏能撐船”，曹操果然有大將氣度，當然，這也是收買人心的伎倆。不管怎樣，能寬容待人的人必能獲得別人的尊重與愛戴。
古井
有一類人，像古井。
表麵上看起來，是一圈死水，靜靜的，不管風來不來，它都不起波瀾。路人走過，都不會多看它一眼。
可是，有一天，你渴了，你站在那兒掏水來喝。這才驚異地發現，那口古井，竟是那麼的深，深不可測；掏上來的水，竟是那麼的清，清可見底；而那井水的味道，甜美得讓你魂兒出竅。
才美不外露，已屬難能可貴；大智若愚，更是難上加難。
世人都迫不及待地把自己所擁有的抖出來讓別人看。肚裏有一分的，說他有兩分；有二分的呢，說他有三分……
“有麝自然香”已變成了令人發噱的“天方夜譚"；“無麝放假香”，才是處世真理。
正因為如此，一旦發現了古井，便好似掘到了金山銀庫，有難以置信的驚喜——以它平而淺，實則它深又深。上至天文，下至地理，無所不知，知無不言。你掏了又掏，依然掏之不盡。每回掏出來的話語，卻閃著智慧的亮光，你從中得到了寶貴的啟示，你對人生有了更堅定的信念。
這口古井不肯、也不會居功，它靜靜佇立，看你變化、看你成長。你若有成就，它樂在其中而不形之於外。
古井，可遇而不可求，一旦遇上，是你的造化。
心靈溝通
此文以井喻人采用對比手法，尖銳諷刺了那種“醉心名利、誇大不實”的社會現象，含蓄雋永，意味深長。
學會寬容
一位德高望重的長者，在寺院的高牆邊發現一把座椅，他知道有人借此越牆到寺外。長老搬走了椅子，憑感覺在這兒等侯。午夜，外出的小和尚爬上牆，再跳到“椅子”上，他覺得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點彈性。落地後小和尚定睛一看，才知道椅子已經變成了長老，原來他跳在長老的身上，後者是用脊梁來承接他的。小和尚倉皇離去，這以後一段日子他誠惶誠恐等侯長老的發落。但長老並沒有這樣做，壓根兒沒提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長老的寬容中獲得啟示，他收住了心再沒有去翻牆，通過刻苦的修煉，成了寺院裏的佼佼者，若幹年後，成為這兒的長老。