北大人告訴我們，在跌宕起伏中保持一顆平常心很重要，不以物喜，不以己悲，寵辱不驚，去留無意，在平淡中給自己一分份量，在喧鬧中給自己一份寧靜。
不同的人生境遇皆有意義
我們可以從不同的人生經曆中，尋找到它的意義和價值。
——朱光潛（北京大學教授，美學家、翻譯家）
三十年河東，三十年河西，人的一生不會總是一帆風順的。每個人都希望自己一直屹立在山巔，為人所敬仰，但真實的情況是我們總還是會處於穀底之中，一次次緩慢地向上方爬，再慢慢地滑下來。因此，一個人在不同的人生境遇中持何種心態，就成了考驗他是否成熟的重要標準。
我們的生命本應體驗不同的境遇，感受不同的人生風景。每個人都在這個世界上扮演著一個角色，我們必須讓自己這個角色擁有更豐富的經曆，能夠為自己，也為這個世界帶來一定的意義，這一意義無關大小，它是一種內在的精神覺悟。隻要我們能夠在平凡中不失精神，做好每一件該做的事，那麼我們這個角色的意義就一定能夠體現出來，我們的人生也就不會是平凡的。
曾在北京大學擔任教授的美學大師朱光潛先生說：“我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個，多我一個，或者我時而幸運，時而受災禍侵逼，我以為這都無傷天地之和。你如果問我，人們應該如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。你如果問我，人們生活在這幻變無常的世相中究竟為著什麼？我說，生活就是為著生活，別無其他目的。你如果向我埋怨天公說，人生是多麼苦惱嗬！我說，人們並非生在這個世界來享幸福的，所以那並不算奇怪。”
生活中的順境和挫折都有它的意義。我們要做的，就是擁有“得意時淡然，失意時坦然”的心境和態度。
熊十力曾任教於北京大學，作為革命家、哲學家，他早年參加辛亥革命，革命成功之後他歸隱著書，從此投身學海。在他跌宕起伏的一生中，他曾經曆過好幾次大起大落，幾次走入“穀底”，但豁達坦然的性格讓他每次都能夠平靜地麵對失意，最終從穀底中慢慢走出。
1920年，熊十力到南京求學。報到時因為很窮，因此他穿得破破爛爛的，書院接待人員看他一臉窮酸相，就把他安排到了下人住的地方，一住就是三年。沒有同窗，到處都是鄙夷的目光，熊十力的窘迫可想而知了，但就是在這樣的環境下，他仍能過泰然處之，終於憑借一篇佛學方麵的論文一鳴驚人。
1937年，日本發動全麵侵華戰爭，當時在北京大學教書的熊先生不願做亡國奴，連夜跳上一輛拉煤的火車逃亡南方。他離開北京的當天正下著大雨，熊先生躺在煤堆上，又冷又餓，但就是在這樣的情況下，他竟然還能甘之如飴地欣賞鐵路兩邊的景致，先生的坦然可以說幾近化境了。
其實，任何人的人生都不是一帆風順的，有眾星捧月、鮮花與掌聲簇擁的時刻，就有藏於角落、無人問津的時候。得意和失意是人生必然的狀態，伴隨著這兩種極端的人生狀態的往往是兩種極端的個人情緒，一個是大喜，一個是大悲。殊不知，人生本就是一個自然的狀態，失意和得意也屬平常，我們不必為此改變自己的情緒。
用一顆平常心，坦然麵對不同的人生狀態，也就是心態平和，順其自然，這是我們應有的心態。
“詩仙”李白一生漫遊，創作了大量充滿浪漫主義氣息的傳世詩歌。他的詩歌之所以充滿浪漫主義，正是源於他在不同的人生境遇中，都抱持灑脫不羈的生活態度。
李白和那個時期的年輕人一樣，也希望能夠晉身仕途，實現自己的政治抱負。但是，李白不願意和其他人一樣通過科舉考試晉身，而是希望有人能夠賞識他卓越的才華，從而助自己直接上位。所以，他四處漫遊，到處結交朋友，拜謁社會名流，希望能夠得到引薦，一舉實現自己的理想。
天寶元年，機會終於到來，因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風采，名震天下，一句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”道出了詩人的自信和豪放。不過，李白的才氣雖為玄宗所賞識，卻不見容於權貴。
不願意諂媚於權貴的李白，三年之後就棄官離開，繼續他那漂泊的流浪生活。而且經曆了宮廷風波之後，李白變得更加灑脫了，他不再強迫自己進入自己並不熟悉的官場。終其一生，李白就再沒有什麼“建功立業”的機會了，但坦然的心境成了他創作的源泉。其後，李白創作了大量的詩歌，那充滿浪漫主義氣息的詩歌受到後世文人的不斷追捧。千年以後，大唐王朝早已不複存在，但“詩仙”的名號依然閃耀在李白的頭上。
其實，無論是榮華富貴還是顛沛流離，那不過都是外部的因素，真正決定一個人人生高度的是他的內心。生活中，我們不需要做一個勘破紅塵、不食人間煙火的世外高人，而是要以平和的心態看待人生的起起落落。
可以說，懂得不同的人生境遇皆有意義，是一種高超的人生境界。“十年寒窗無人知，一朝成名天下聞”固然可喜可賀，但我們不能為此而“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。在生活中，如果我們能擁有一份悠然，擁有一份豁達，在每一次經曆中都看到其意義，我們就能清晰地看到自己的人生方向，洞悉自己的心靈，在未來的人生旅途中看得更高，走得更遠。