有位哲人說：“人這一生不可能順順利利，有得意必有失意，有快樂必有痛苦，有歡笑必有眼淚。”其實，人生之路就像天氣一樣。天氣不可能總是風和日麗，豔陽高照，也有風雨交加，電閃雷鳴的時候。不可能晴朗的天氣你就享受，惡劣的天氣你就回避。不管人生有什麼樣的風風雨雨，要學會坦然麵對，要學會淡然承受。因而做到“得意時淡然，失意時坦然”對每個人來說都非常重要。
心態的平和能使一個人做出正確的決斷，能夠看到別人的優點，也看清自己的不足。懂得用一生踐行淡然之道的人，必是一個擁有生活智慧的人。“安禪何必須山水，滅卻心頭火自涼。”生活就是心靈的修煉場，凡事順其自然，遇事處之泰然，得意之時淡然，失意之時坦然，艱辛曲折必然，曆盡滄桑了然，方是修身養性之道。
淡然並非平庸，而是隨性；坦然不是不思進取，而是低調處理人生之事，以平和的心態去麵對人生，以怡性怡情的胸襟去享受生活。花開任其綻，雲散任其飄，得意時不忘我，失意時泰然恬淡，以豁達的心來體會人生的真諦。
“中國舊小說裏，經常有一句話，說‘福無雙至，禍不單行’。”回想起人生中最痛苦的經曆，馮友蘭先生如是說。20世紀六七十年代正是北大動亂的時候，一切都變得超乎想象的混亂，正當此時，馮老的身體出現了嚴重的問題，必須及時手術。然而，原本兩個步驟的手術，在進行了第一個步驟之後，馮老突然被趕出了醫院。他不得不拖著插在身體裏的管子，繼續接受無數狂熱者的折磨。
馮友蘭先生這樣的經曆，單單隻是聽聞便足以震撼了，更何況是親身體會。但他挺過來了，他熬過了那段不堪回首的歲月，盼來了晚年的恬淡時光。他之所以能堅持著走過來，除了憑借堅毅的信仰與對哲學的熱愛之外，還因為他相信“福兮禍所至，禍兮福所倚”的道理。
他曾說：“在我們的日常生活中，是有些事情，單獨看起來，似乎是惡，是負的分子。比如說，有大戰的時候，有一種戰略的退卻，本是負的分子，但是就一個戰爭的全局看，戰略的退卻，是戰勝的一個條件，退卻為的是前進。照這樣看起來，負的分子，也就有正的意義。”
世間之事確是如此，很多時候都是和硬幣一樣，集正反麵於一身的。牽牛花攀附在籬笆架上成長，有人貶斥它是軟骨頭，沒有人格，可悲；也有人讚美它能利用他物發展自己，開花結果，成就一番事業，可喜。小草與莊稼爭肥料，爭地盤，影響莊稼生長，農民把它斬草除根。但它生命力極強，高山、石隙、窪地，都茁壯成長。人們常用“疾風知勁草”“野火燒不盡，春風吹又生”來讚頌它。在這個禍福並行的世間，任何事情都有它的兩麵性，關鍵是看你如何從不利的一麵當中看到有利的一麵。
成功需要淡然以對，失敗更要淡然以對。經曆過千辛萬苦，最終換來的卻是失敗，這對任何人來說都是痛苦的。但是，即使再痛苦，也要學著用淡然的態度來看待它。那些取得巨大成就的人物，都是從失敗中走出來的。在麵對失敗的時候，他們都選擇了用一顆平常心來對待。
佛語道：“笑著麵對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。”有的時候我們要用佛家的思想來勸慰自己。人心本無雜念，隻是隨著年齡的增長，生活的煩惱、工作的壓力、情感的糾纏等日積月累，才讓人心無寧日。得意時淡然，失意時坦然，看淡一時的得失，不受外物的紛擾，人生苦樂安然麵對，收放自如，才能體會看天上雲卷雲舒的淡然與自在。
人若不能坦然麵對生活中的不如意，就會很容易被困難擊倒。而一個能夠坦然麵對困難的人，能夠放下心中的負擔，反倒可以無往不勝，無堅不摧。其實，沮喪的麵容、苦悶的表情、恐懼的思想和焦慮的態度，是我們缺乏自製力的表現，是你不能控製環境的表現。它們是你的敵人，你要把它們拋到九霄雲外。麵對得意和失意，都能從容麵對，這樣才算達到了一種較高的境界。
世間沒有死胡同，就看我們如何去尋找出路。正視不如意之事，不在失意麵前退縮，自然不會無路可走。得意是一位貧乏的教師，它能教給我們的東西很少；在失意的時候，我們學到的東西才最多。所以，不要為自己所沒有的東西感到苦惱，能享受自己現在所擁有的人，才是最聰明的。
我們不妨學著坦然一點，坦然麵對一切得到和失去，坦然麵對一切成功和失敗。我坦然，於是我心美麗；我心美麗，於是人生跟著美麗。坦然，是一份快樂，是一種瀟灑；是一種失意後的樂觀，是沮喪時自我的一種調整；是一種看淡一切功名利祿的成熟，也是平淡中的一份自信。
在人的一生中，許多的成敗與得失，並不是我們都能預料到的，很多的事情也並不是我們都能夠承擔得起的。很多時候，得未必是好事，失也未必是壞事。但是，隻要我們努力去做，求得一份付出後的無愧於心，便會得之淡然，失之亦坦然。