【北大心理課筆記】
一個人的苦樂成敗，不在於外物的左右，麵對人生的得意和失意，做事心態很重要，要時時保持內心平和，得意時不要過分驕傲。適度的驕傲能增強自信心，但是過分的驕傲則像前進路上的大石，將使你失去進一步發展的機會。
充實內心，名利皆浮雲
對於名利，有就有，沒有也不必奢求。
——季羨林（北京大學終身教授，東方學大師、語言學家）
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”這句話道出了世上一切人的心裏話，所以，孔子沒有標榜自己不喜歡名利，他也喜愛富貴，但是君子愛財，取之有道，不是說什麼樣的富貴名利我都要，那是小人的行徑。這是一個聖人的自白，也是一個正人君子所應秉持的做人做事態度。
無論到了何時，都要明白一個道理，人生之中許多事物都是生不帶來，死不帶去的，即使它曾經使你風光無比，到了該丟棄之時即可大膽丟棄，無名一身輕，懂得了這些，生活就會少了許多煩惱。
1936年夏天，因《飄》的出版而聲名鵲起的瑪格麗特·米切爾，把所有的精力都耗費在要麼將自己的包裹起來反抗名利，要麼忙於對付名利布下的天羅地網。她如此堅決不讓名聲改變她的生活是為什麼呢？因為名利很容易成為桎梏，使作為作家的她失去創作的靈性，而失去藝術生命。
對於名利，莊子用一則故事向我們闡述了他獨到的理解：
有一天，莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，大臣說：“楚王願將國內政事委托給你，將要使你勞累了。”即楚王想要請莊子去做楚國國相。莊子手持釣竿頭也不回地說：“我聽說楚國有一神龜，已經死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟裏。這隻神龜，是寧願死去為了留下骨骸而顯示尊貴，還是寧願活著在泥水裏拖著尾巴呢？”兩位大臣說：“寧願拖著尾巴活在泥水裏。”莊子說：“你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在泥水裏。”
孔子說，隻要有粗菜淡飯可以充饑，喝喝白開水，彎起膀子來當枕頭，靠在上麵酣睡一覺，人生的快樂無窮，舒服得很。一個人要修養到家，首先能夠不受外界物質環境的誘惑，擺脫了虛榮的惑亂，外物於我不是不重要，而是我已經不再被它所牽製，凡俗世界的一切要看我是否願意要它。如此修養實在了不起，“不義而富貴，於我如浮雲”。
其實，一個人的一生所能承載的東西也是有限的，如果我們不能充實自己的內心，任由自己對名利的欲望無限製膨脹，最終會超越我們所能承受的範圍，我們失去的將是真正的人生。所以，在這樣的一個眼花繚亂的世界裏，保護自己的最好方式就是收斂自己的欲望。
李叔同的一生正是追求內心充實的寫照。他出身於富商之家，在未出家前可謂錦衣玉食，但錢財在他的眼裏卻是很淡。在他15歲的時候就有“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”的感慨。
李叔同一生學習不輟，這正是他取得成就的根源，他集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。近代著名的學者都是他的仰慕者，這樣的成就是無與倫比的。然而，他並沒有用這些成就去換取應有的功名富貴，而是依然沉浸在孜孜不倦的鑽研中。
當他再次感覺自己的心靈世界變得空虛的時候，他毅然放棄了塵世中的生活，選擇了出家為僧。這在很多人看來是不可思議的，但是李叔同認為是非常好的事情，因為他能夠從佛學的世界裏獲得精神的滿足。出家之後，他苦心修行，精研律學，弘揚佛法，意圖普度眾生。終於成為一代高僧，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。
李叔同一生都在追求精神的滿足，功名富貴對於他來說，真的就是浮雲，他不僅沒有想著去取得功名富貴，而且主動放棄了原有的功名富貴。正因為如此，他的一生才如此豐富多彩，才如此包含智慧。
內心充實，將名利視為浮雲，不是玩世不恭，不是自暴自棄，而是一種達觀，一種灑脫，一份人生的成熟，一份人情的練達。學會享受這樣的人生，也是一種詩意的人生，才不會終日鬱鬱寡歡，才不覺得人生活得太累，能夠安然地棲息在一片寧靜的生存空間。
朱熹說：“凡名利之地退一步便安穩，隻管向前便危險。”名利看起來雖然非常華麗，但是這華麗能否長久也是未知數，當我們對名利的渴望太過強大的時候，我們就難以承受最終失去名利的痛苦，到那個時候，我們的人生將會隨著名利的失去而陷入沉淪之中。
【北大心理課筆記】
落盡繁華，洗盡鉛華，生在塵世中的人如若過早地鑽營於名利場，不僅會迷失心智，一無所成，甚至連人性中美好的東西都會泯滅。在你能夠聲震人間之前，請你先學會緘默，與名利場保持應有的距離。