在12月5日到6日的夜裏，火車行駛了很多的路，現在他們離大鹽湖就不遠了。
早晨9點的時候，路路通來到過道上呼吸新鮮空氣。雖然天氣仍舊是灰蒙蒙的，但大雪畢竟是停住了。因為有霧，太陽多了一圈光暈，顯得比平時大，像個碩大的金盤子，於是路路通就開始計算這麼大個金盤子能值多少英鎊。【比喻：形象地寫出了太陽碩大的特征。把太陽比喻成“金盤子”。】就在他進行這項有益的工作時，一個非常奇怪的人吸引了他的注意力。這個人是在埃爾科上的車，身材高大，棕紅色的頭發，黑胡子，黑鞋，黑帽子，黑背心，黑褲子，領帶是白色的，戴一副狗皮手套，樣子像個可敬的神甫。【外貌描寫：從體型、容貌、衣著等角度，塑造了一個奇怪的摩門教傳教士的形象。】他是要從火車的一頭去另一頭，在每節車廂的門上都用粘信封的糨糊粘了一張手寫的告示。
路路通湊到了跟前，他也因此看到了告示上的內容：摩門教傳教士、可敬的威廉·希契長老將利用乘48次列車的機會，於11時至12時在117號車廂舉行一次關於摩門教的講座，敬請各位對“末日聖徒們”的宗教奧義感興趣的紳士們前往。
“我想，我必須要去的。”路路通這麼認為，除了了解摩門教社會基礎的一夫多妻的習俗之外，他還想了解更多的東西。
威廉·希契長老的布道熱忱很高，他講得很誇張，從聖經紀年講起：以色列約瑟夫部落裏的摩門教先知是如何頒布《新教曆法》，並將《新教曆法》傳給兒子摩門的；若幹世紀之後，這部被譯成了埃及文字的珍貴曆法書，又是如何在1825年由以神秘的先知身份出現的佛蒙特州年輕農民約瑟夫·史密斯出版的；後來，天上的使者又是怎樣在茂密的森林裏向約瑟夫·史密斯現身並把救世主的曆法交給他的。
後來，不感興趣的人慢慢地走了，再後來隻剩下了24個人，但是威廉·希契長老並沒有因此而停下他的布道：約瑟夫·史密斯1837年怎樣破的產；他那些賠了本的股東如何在他身上塗滿瀝青再讓他到羽毛上去打滾；若幹年之後，獨立日那天人們在密蘇裏州再見到他的時候，他又是如何比以往任何時候都更受尊敬，更受愛戴，當時他成了一個蒸蒸日上的教派的首領，門徒不少於3000人；與此同時，他因為受到異教徒的排擠，不得不背井離鄉，遷移到遙遠的美國西部。
就剩下10位聽眾了，老實巴交的路路通是10個人裏的一個，他全神貫注【成語：“全神貫注”準確地表達了路路通聽講認真、專注的態度。】地聽著。他就是這樣才得知“史密斯如何在經曆長期的迫害之後，又在伊利諾伊州出現，並於1839年在密西西比河邊建立起諾伍-拉-貝拉的，新城市人口達到了25000人；史密斯是如何成了市長、高等法官和總司令的；1843年，他是如何申請候選美國總統的；最後他又是如何在迦太基陷入圈套，以及怎樣被投入監獄並被一夥蒙麵人暗殺的”。
這時，車廂裏就剩路路通一個人了。長老麵對麵看著他，說得他入了神。
在布道期間，火車飛快地奔馳著，到了中午12點半，列車就已經到了大鹽湖的西北角上。那裏視野開闊，可以把大鹽湖這個內海的景象盡收眼底。大鹽湖也叫死海，有一條像約旦河一樣的河流流入其中。大鹽湖風景秀麗，岸邊是奇形怪狀的美麗岩石，石基寬大，上麵有一層白花花的鹽；湖水一平如鏡，波瀾不興。從前湖麵要寬闊得多，但隨著時間的推移，湖岸一點點兒上升，使湖水顏色變深，湖麵縮小了。【景物描寫：按空間順序和時間順序，準確地描繪了大鹽湖的景象，增強了文章的趣味性。】
2點，乘客們在奧格登站下了車。因為火車要到6點才開，福格先生、阿烏達夫人和他們的兩位同伴因而有了富餘時間，可以乘從奧格登站出發的支線火車到末日聖徒的城市裏去轉轉。那座城市絕對是美國式的，兩個小時足可以逛完。所有美國城市都是按照同樣的圖紙建造的；整座城市像一個碩大無比的棋盤，街道筆直，非常平坦，用維克多·雨果的話說，帶有“那種令人感到淒涼的哀傷”。【比喻：將“城市”比喻為“棋盤”，形象地描繪出街道筆直、平坦的特點。】末日聖徒城的建造者也難逃對稱的窠臼，那是盎格魯—薩克遜人的特點。這個奇特地方的人肯定還沒有達到一般文明的高度，這裏的一切都是“四四方方”的：城市四四方方，房屋四四方方，連一些微不足道的小東西也都是四四方方的。
3點，旅客們已經在城裏的街道上散步了。城市建在美洲約旦河岸邊，遠處是瓦薩策山脈。旅客們幾乎看不到教堂，不過，那位先知的住宅、法院和兵工廠可以被視為名勝；再有就是那些帶有露台和回廊、坐落在花園中間的青磚瓦舍，房子周圍種著刺槐、棕桐樹和角豆樹。用黏土和卵石壘起來的城牆是1853年建造的。【景物描寫：運用白描的手法描寫景物，寫出了這個城市古老而美麗的特點。】市場在主要的大街上，街上還有幾座掛著各色旗幟的飯店，其中之一就是大鹽湖酒店。