杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰（1）。出之燁然（2），玉質而金色。置於市，賈十倍（3），人爭鬻之（4）。予貿得其一（5），剖之，如有煙撲口鼻。視其中，則幹若敗絮（6）。予怪而問之曰：“若所市於人者（7），將以實籩豆（8），奉祭祀，供賓客乎？將衒外以惑愚瞽也（9）？甚矣哉，為欺也。”
賣者笑曰：“吾業是有年矣（10），吾賴是以食吾軀（11）。吾售之，人取之，未嚐有言，而獨不足子所乎（12）？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也！
今夫佩虎符（13）、坐皋比者（14），洸洸（15）乎幹城之具也（16），果能授孫、吳之略耶？峨大冠（17）、拖長紳者（18），昂昂乎廟堂之器也（19），果能建伊皋之業耶？盜起而不知禦，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理（20），坐縻廩粟而不知恥（21）。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者（22），孰不巍巍乎可畏（23），赫赫乎可象也（24）？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑。”
予默然無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流（25）。豈其憤世疾邪者耶？而托於柑以諷耶？
【注釋】
（1）涉：經過。潰：腐爛。（2）出之：拿出來。燁（yè）然：光彩鮮明的樣子，形容“柑”的鮮豔奪目。（3）賈（jià）：同“價”，表示價格。（4）鬻（yù）：這裏是買的意思。（5）貿：買。（6）敗絮：破舊的棉絮。（7）若：代詞，你。市：賣出。（8）實：填塞，裝滿。籩豆：古代祭祀時盛祭品的兩種器具。（9）衒（xuàn）：同“炫”，炫耀。炫外：絢麗的外表，此指光鮮的皮殼。愚：愚蠢的人。瞽（gǔ）：瞎子。（10）業是：以這個為職業，即做這樣的買賣。（11）賴：依賴。是：這。食（sì）：供養、養活。（12）不足子所：不能滿足你的心意。（13）夫：那些。虎符：虎形的兵符，古代調兵用的憑證。（14）皋（gāo）比（pí）：虎皮，指將軍的坐席。（15）洸洸（guāngguāng）：威武的樣子。（16）幹城之具：捍衛國家的將才。幹：盾牌，文中意為捍衛。具：器具（17）峨：高，本文指高戴。（18）紳，古代士大夫係在衣服外麵的腰帶。（19）昂昂乎：高傲不凡的樣子。（20）斁（dù）：敗壞。（21）糜：通“靡”浪費。廩：糧倉。（22）飫（yù）：飽食。（23）巍巍：高大的樣子。（24）赫赫：顯赫的樣子。（25）東方生：指東方朔，漢武帝時曾任太中大夫，性格詼諧，善於諷諫。滑稽之流：指詼諧多諷、機智善辯的人。
【譯文】
杭州有個賣水果的人，（他）善於貯藏柑橘，經過冬天夏天也不會腐爛。（賣水果的人）把柑橘拿出來，色彩明亮，像玉的質地一樣，像金子一樣的顏色。把柑橘放到市場上，價錢高出十倍，人們都爭相購買。我買了其中的一個，把它切開，像有股煙塵撲向口鼻，再看看裏麵，幹枯得像破舊的棉絮。我責怪他說：“你出售給別人的橘子，是將要用來填滿盛祭品的器具，祭祀祖先，招待賓客呢？還是要炫耀它的外表來迷惑傻子和瞎子呢？做這種欺騙人的事實在是太過分了！”
賣柑橘的人笑著說：“我以賣柑橘為職業有些年了，我依賴這個職業來養活我自己。我賣柑子，人們買它，不曾有人說什麼，卻唯獨不能滿足您的要求嗎？世上做這種欺騙行為的人不少，難道隻有我一個嗎？您實在是沒有好好思量啊。
現在那些佩帶虎形兵符、坐著虎皮椅子的人，一副威武的樣子好像是捍衛國家的將才，真的能夠傳授孫武、吳起的韜略嗎？那些頭戴高帽，腰上拖著長長的腰帶的人，氣宇軒昂的樣子好像是朝廷的棟梁之才，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的業績嗎？盜賊興起卻不知道抵禦，百姓貧窮卻不知道解救，官吏奸猾卻不知道禁止，法律敗壞卻不知道整頓，就坐著白白地浪費國家的糧食卻不知道羞恥。看那些坐在高堂上，騎著高頭大馬，喝著香醇的美酒，吃著美食的人，哪一個不是外表威風凜凜值得敬畏，顯赫過人讓人效仿啊？又哪一個何嚐不是外表如金似玉、而內心卻像破敗的棉絮一樣呢？現在你看不到這些，卻察我賣的橘子！”
我沉默了，無言以對。回來想想他的話，覺得好像是東方朔那樣詼諧多諷、機智善辯的人，難道他是個激憤痛恨世間邪惡現象的人嗎？因而假托柑橘來進行諷刺嗎？
【作者簡介】
劉基（1311年－1375年）：字伯溫，諡曰文成，漢族，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。
【賞析】
《賣柑者言》是一篇文藝性雜文。全文僅三百字，所論及的，也隻是抨擊當時封建官僚和社會流弊的一得之見；但讀來卻趣味甚濃，發人深思。散文藏鋒寓意的點睛之論——“金玉其外，敗絮其中”，至今仍傳為警策後人的至理名言。這不能不歸功幹作者卓越的藝術匠心和表現技巧了。
《賣柑者言》是一篇政論，又是一篇極具諷刺性的寓言。全篇采取設辭問答的形式，深刻地揭露了當時社會統治機構腐敗的現實，表現了作者滿腔的憤世之情。故事雖短，卻道理深刻。它通過賣柑者之口，指出那些居高位、騎大馬，飲美酒，食佳肴，神氣十足的將軍、大臣們，實際上都是一些不懂用兵，不會治世，“金玉其外，敗絮其中”的朽物，尖銳地揭露了當時社會統治機構腐敗的現實，表現了作者滿腔的憤世之情。
作者善於以小見大，從一件日常生活的小事引出政治現象的大問題；由賣柑者的小“欺”，引申出統治者的大“欺”；由柑子的“金玉其外，敗絮其中”，引發出封建官吏的“金玉其外，敗絮其中”，一切都顯得順暢自然。此外，在寫作上，作者注意采用正反相襯的手法，來造成強烈對比的效果，文中使用了不少設問句和反問句，也增強了文章的氣勢和力度。
書博雞者事
高啟
【原文】
博雞者（1），袁州人（2），素無賴（3），不事產業（4），日抱雞呼少年博市中。任氣好鬥（5），諸為裏俠者皆下之（6）。
元至正間（7），袁有守多惠政（8），民甚愛之。部使者臧新貴（9），將按郡至袁（10）。守自負年德，易之（11）。聞其至，笑曰：“臧氏之子也。”或以告臧，臧怒，欲中守法（12）。會袁有豪民嚐受守杖（13），知使者意嗛守（14），即誣守納己賕（15）。使者遂逮守（16），脅服（17），奪其官（18）。袁人大憤，然未有以報也（19）。
一日，博雞者遨於市（20）。眾知有為（21），因讓之曰（22）：“若素名勇（23），徒能藉貧孱者耳（24）！彼豪民恃其資（25），誣去賢使君（26），袁人失父母（27）；若誠丈夫（28），不能為使君一奮臂耶（29）？”博雞者曰：“諾（30）。”即入閭左（31），呼子弟素健者，得數十人，遮豪民於道（32）。豪民方華衣乘馬（33），從群奴而馳（34），博雞者直前捽下（35），提毆之（36）。奴驚，各亡去（37）。乃褫豪民衣自衣（38），複自策其馬（39），麾眾擁豪民馬前（40），反接（41），徇諸市（42）。使自呼曰：“為民誣太守者視此（43）！”一步一呼，不呼則杖，其背盡創。豪民子聞難（44），鳩宗族童奴百許人（45），欲要篡以歸（46）。博雞者逆謂曰（47）：“若欲死而父（48），即前鬥（49）。否則闔門善俟（50）。吾行市畢（51），即歸若父（52），無恙也（53）。”豪民子懼遂杖殺其父（54），不敢動，稍斂眾以去（55）。袁人相聚從觀（56），歡動一城。郡錄事駭之（57），馳白府（58）。府佐快其所為（59），陰縱之不問（60）。日暮，至豪民第門（61），捽使跪（62），數之曰（63）：“若為民不自謹（64），冒使君（65），杖汝，法也；敢用是為怨望（66），又投間蔑汙使君（67），使罷（68）。汝罪宜死（69），今姑貸汝（70）。後不善自改，且複妄言（71），我當焚汝廬、戕汝家矣（72）！”豪民氣盡，以額叩地，謝不敢（73）。乃釋之。
博雞者因告眾曰：“是足以報使君未耶（74）？”眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白（75），猶無益也（76）。”博雞者曰：“然。”即連楮為巨幅（77），廣二丈（78），大書一“屈”字，以兩竿夾揭之（79），走訴行禦史台（80）。台臣弗為理（81）。乃與其徒日張“屈”字遊金陵市中（82）。台臣慚，追受其牒（83），為複守官而黜臧使者（84）。方是時（85），博雞者以義聞東南（86）。
高子曰（87）：餘在史館（88），聞翰林天台陶先生言博雞者之事（89）。觀袁守雖得民（90），然自喜輕上（91），其禍非外至也（92）。臧使者枉用三尺（93），以仇一言之憾（94），固賊戾之士哉（95）！第為上者不能察（96），使匹夫攘袂群起（97），以伸其憤（98），識者固知元政紊弛（99），而變興自下之漸矣（100）。
【注釋】
（1）博雞：鬥雞賭輸贏。（2）袁州：治所在今江西省宜春縣。（3）素無賴：平日遊手好閑。（4）不事產業：不從事生產勞動。（5）任氣：意氣用事。（6）裏：鄉裏，當地。下：佩服，退讓。這句說：許多在當地有俠義行為的人都對他退讓。（7）至正：元順帝妥歡帖睦爾的年號（1341—1368）。（8）守：州郡的長官，就是下麵說的“太守”，實際是指知府。惠政：善政。（9）新貴：新近顯貴得勢。（10）按郡：巡察州郡地方。（11）這句說：袁州太守依仗著自己年老有德，看不起那個姓藏的使者。易：輕視的意思。（12）這句說：想要利用法律來傷害太守。（13）會：剛巧。豪民：土豪。嚐：曾經。杖：杖刑，用木棍打背、臀或腿。（14）嗛（xián）：懷恨。（15）納：接受。賕（求qiú）：賄賂。（16）逮：逮捕。（17）脅服：威逼認罪。（18）奪：罷免。（19）報：對付。這句說：然而還沒有想到對付的辦法。（20）遨：遊逛。（21）有為：可以有所作為。（22）讓：責備。（23）這句說：你一向以勇敢出名。（24）徒能：隻能。藉：踐踏。這裏是欺壓的意思。貧孱（蟬chán）：貧窮弱小。（25）恃（士shī）：依仗。資：錢財。（26）去：指罷免。使君：指太守。（27）父母：比喻有惠政的太守。（28）誠：確實是。（29）奮臂：舉臂，表示出力。（30）諾：表示答應的聲音。（31）閭左：這裏損貧民聚居的地方。（32）遮：擋。（33）華衣：穿著一身華麗的衣服。（34）從：跟隨。（35）直前：一直向前。捽（zuó）：揪。（36）提毆：用手提著加以毆打。（37）亡：逃。（38）授褫（齒chǐ）：剝。自衣：穿在自己身上。（39）複：又。策：用馬鞭子趕馬。（40）麾（揮huī）：指揮。擁：圍。（41）反接：雙於反綁著。（42）徇諸市：讓他在市場上遊街示眾。（43）這句說：做老百姓而誣告太守的，就會落得這樣下場。（44）難：禍事。（45）鳩（糾jiū）：聚集。宗族：同一父係家族的成員。童：未成年的仆人。百許人：一百多人。（46）要（腰yāo）篡：攔路搶走。（47）逆：對麵迎上去。（48）而父：你的父親。（49）這兩句說：你如果想讓你的父親死掉，那就上前來對打。（50）這句說：否則就關門坐在家裏好好地等著。（51）行市：在市場上遊行。（52）歸：還。（53）無恙：不會受害。（54）遂：即刻。這句說：豪民之子害伯博雞者會立即用棍杖打死他父親。（55）斂：招攏，約束。（56）相聚從觀：互相追隨著擠在一起觀看。（57）邵錄事：州郡地方上掌管文書的官吏。駭：驚懼。（58）白：告知。府：古時縣以上一級的地方行政單位。（59）府佐：府一級官員的副職。快：感到高興。這句說：府佐對博雞者所做的事感到高興。（60）陰縱之：暗中放任不管。（61）第：官僚、貴族的家宅。（62）捽（昨zuó）：揪。（63）數：列舉過錯。（64）不自謹：自己不檢點。（65）冒：冒犯。（66）用是：因此。怨望：怨恨。這初說：你竟敢因此而懷假在心。（67）投間：趁機，鑽空子。（68）罷：罷免。這句說：使他丟了官。（69）宜：應當。（70）姑：暫且。貸：饒恕。（71）這兩句說：今後如果不好好改過自新，並且還要胡說亂講。（72）廬：房屋。戕（腔qiāng）：殺害。（73）謝不敢：認罪，表示不敢再犯。（74）是：這。報：報答。（75）白：伸雪。（76）猶：還，仍然。（77）楮（chǔ）：紙。楮是樹，它的樹皮纖維可造紙，所以古人把紙叫作楮。（78）廣：寬度。（79）揭：高舉。（80）行禦史台：設在地區的執行禦史台職責的官署。禦史台是中央監察機關。（81）理：處理。（82）徒：同夥。張：指打開橫幅。金陵：今江蘇省南京市。當時是京城。（83）追：事後補行。牒：公文。這裏指狀紙。（84）複：恢複。黜（觸chù）：罷免。（85）方：正當。（86）這句說：博雞者由於他的俠義行為而聞名於東南一帶地方。（87）高子：作者自稱。（88）史館：官署名，掌管監修國史之事。（89）翰林：官名，明代在科舉考試中選拔一部分人入翰林院為翰林官。明代的翰林院是掌管修史、著作、圖書等事的官署，史館就並在其中。天台：今浙江天台縣。（90）得民：受到人民的愛戴。（91）自喜：自以為自己很好。輕上：瞧不起上級。（92）這句說：袁守的得禍，不是由於外來的原因。（93）三尺：指劍，這裏指操生殺之權。這句說：姓臧的使者濫用權力。（94）仇（愁chóu）：報複。憾：怨恨。（95）賊戾（麗lì）：不正派，凶殘。（96）第：但。為上者：做上級的人。察：查察。（97）匹夫：泛指平民。攘袂（rǎngmèi）：挼起袖子。（98）伸：這裏是發泄的意思。（99）識者：有見識的人。元政：元代的政治。紊馳（wěnchí）：混亂、鬆弛。（100）這句說：事變從下麵興起的趨勢已經漸漸形成了。