今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐，備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於餘者乎？
今諸生學於太學（18），縣官日有稟稍之供（19），父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師（20），未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢（21）。餘朝京師，生以鄉人子謁餘（22）。撰長書以為贄（23），辭甚暢達。與之論辨（24），言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞。是可謂善學者也。其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。謂餘勉鄉人以學者，餘之誌也；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知餘者哉！
【注釋】
（1）致書：得到書，這裏是買書的意思。致：得到。（2）假借：同義複詞。借。“假”也是借的意思。（3）弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放鬆抄書。弗，不。“之”是“怠”的賓語，指“筆錄”這件事。否定句，代詞作賓語，賓語前置。（4）既加冠（guàn）：加冠之後，指已成年。古時男子二十歲舉行加冠（束發戴帽）儀式，表示已經成人。後人常用“冠”或“加冠”表示年以二十。這裏即指二十歲。既：已經。（5）先達：有道德，有學問的前輩。叩問：求教。叩，問。（6）德隆望尊：道德聲望高。望：聲望，名望。（7）援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質，詢問。（8）叱咄：訓斥，嗬責。（9）至：周到。（10）負篋（qiè）曳屣（xǐ）：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。（11）窮冬：隆冬。（12）皸（jūn）裂：皮膚因寒冷幹燥而開裂。（13）支：通“肢”四肢的意思。媵（yìng）人：陪嫁的女子。這裏指女仆。湯：熱水。沃灌：澆洗。“灌”通“盥”。（14）寓逆旅：住在旅店裏。逆旅，旅店。（15）被：通“披”，這裏是穿的意思（16）容臭（xiù）：香袋。臭：氣味，這裏指香氣。（17）縕（yùn）袍敝（bì）衣：破舊的衣服。縕，舊絮。敝，破。（18）太學：即國子監，設於京城，是全國最高學府。（19）縣官：這裏指朝廷。廩稍：國家供給的糧食。（20）司業、博士：指國子監司業、國子監博士，都是教官。（21）流輩：同輩的人。（22）以鄉人子謁餘：以同鄉晚輩的身份拜見我。謁：拜見。（23）撰長書以為贄：寫一封長信作為表示敬意的禮物。長書：長信。贄：初見麵時表敬意送的禮物。（24）論辨：辯論。“辨”通“辯”。
【譯文】
我小時候就特別喜歡讀書。家裏貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親手抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池裏的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多願意把書借給我，我於是能夠閱讀很多書。到了成年以後，更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教），曾經跑到百裏以外向同鄉有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時遇到他人斥責人，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，最終還是得到不少教益。
當我去求師的時候，背著書籍，拖著鞋子，在深山大穀中奔走，深冬刮著凜冽的寒風，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了都不知道。等走到學舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。在旅館裏，每天隻吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。因為我心中有自己的樂趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學時的勤懇艱辛情況大體如此。
現在我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
現在學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這裏，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！
東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱讚他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的誌意；如果詆毀我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎！
【作者簡介】
宋濂（1310—1381）字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江（今浙江義烏）人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱太史公。洪武四年因獻詩“自古戒禽荒”一語激怒朱元璋致禍。他家境貧寒，但自幼好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻苦學習，“自少至老，未嚐一日去書卷，於學無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。至正二十年（1360），與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為“五經”師。和劉基、高啟為明初詩文三大家。洪武初主修《元史》，官至學士承旨知製誥。後因牽涉胡惟庸案，謫茂州，中途病死。著有《宋學士文集》、《孝經新說》等。
【賞析】
《送東陽馬生序》是明初思想家、史學家、文學家宋濂69歲朝京時，為同鄉青年馬生所寫的一篇臨別贈言。宋濂以自己的切身經曆“道為學之難”，勉勵馬生應當把握機會，勤奮學習。
這是一篇贈序。贈序是古代的一種文體。古代送別時，互以詩文相贈，稱為贈序。內容一般都是推重、讚許或勉勵之辭。這篇贈序，既沒板著麵孔說教，也無言不由衷的恭維之辭，而是現身說法，借事明理，以情感人，反複對比，語重心長地讓後輩從親身的故事敘述中受到教益。因而寫得事信、情真、理足，文辭流暢。
一、現身說法，借事明理。作為一個德高望重的大儒，宋濂給同鄉青年馬生贈序，不是居高臨下，以長者的身分去說教，而是通過回憶自己求學時的艱辛來勉勵馬生奮發學習。宋濂先寫自己“家貧，無從致書以觀”，便“假借於藏書之家”，“手自筆錄，計日以還”。為了不逾約，即使“天大寒”，“硯冰堅，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“筆錄”。接著寫求師之艱。“從鄉之先達執經叩問”，“嚐趨百裏外”求教，不辭勞苦。鄉賢因門人弟子眾多，對他“未嚐稍降辭色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的卻是“俯身傾耳以請”；甚至會遇到“叱咄”，而他卻“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複”，“俟其欣悅，則又請焉”。鄉先達的態度愈差，他的態度卻愈敬，可見求知的心誠。再寫外出從師的“勤且艱”。“負篋曳屣，行深山巨穀中，窮冬烈風，大雪深數尺”，道路、環境、季節、氣候，都極惡劣，而他“足膚皸裂”“四肢僵勁”，則置天寒地凍於不顧，山高路遠而不管。對於衣、食、住也不講究。寄居旅舍，一天兩頓飯，無甘美肥鮮；一身粗布破袍，無光鮮錦繡。
宋濂選取3個典型事例，分別敘述他的學習條件、學習態度和學習毅力。通過3個事例的現身說法，情真意篤地告誡馬生學習必須勤苦。這比單純的說教更為感人，也更容易被馬生接受。
二、處處對比，語重心長
宋濂以自己青少年時代求學的艱苦經曆，與太學生優越的學習條件進行對比。如：今諸生“學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患”與自己的“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”作對比；“坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞”與自己的“負篋曳屣，行深山巨穀……足膚皸裂而不知”作對比。在記敘自己勤苦求學生活時，以主觀上的勤奮與客觀上的艱苦作對比：求師時，師嚴而禮恭：“或遇叱咄，色愈恭，禮愈至”；求學時，不辭勞苦，困難愈大愈見其誌堅；生活方麵，以同舍生若神人的打扮與自己的緼袍敝衣作對比；在記敘太學生優越的學習條件時，又以客觀條件的優越與主觀上的努力與否作對比……從食、住、書、師4個方麵加以對照，說明自己求學之艱。可是條件好了，卻有“業有不精，德有不成”者。優裕的條件和不佳的效果又形成鮮明的對照。作者以鮮明的對照，分辨事理，增強了文章的感染和說服力量。
在語言形式上，宋濂善於運用排比和對偶以起勢，運用多重轉折以蓄勢，運用層遞推進以強勢，運用反詰（文章每段結尾均以反問結束）、慨歎以助勢。措辭委婉，如話家常，表達出一種懇摯的感情，自然會親切動人，讀來勢強氣雄，給讀者以陽剛美的享受，催人奮進。
總的說來，文章現身說法，對比鮮明，語言樸實，描述生動，毫無矯揉造作之嫌，處處表現出一位長者的厚道。“餘幼時即嗜學”，既平實又生動，娓娓道來，如數家珍，親切感人。“餘故道為學之難以告之”，意蘊綿長，回味不絕。整篇文章，渾然天成。
口技
林嗣環
【原文】
京中有善口技者。會賓客大宴（1），於廳事之東北角施八尺屏障（2），口技人坐屏障中（3），一桌、一椅、一扇、一撫尺而已（4）。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺二下，滿堂寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷犬吠聲，便有婦人驚覺欠伸，搖其夫，語猥褻事。夫囈語，初不甚應，婦搖之不止，則二人語漸間雜，床又從中戛戛。既而兒醒，大啼。夫令婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。夫起溺，婦亦抱兒起溺。床上又一大兒醒，絮絮不止（5）。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，床聲，夫叱大兒聲，溺瓶中聲，溺桶中聲，一齊湊發，眾妙畢備（6）。滿座賓客無不伸頸側目，微笑默歎，以為妙絕也。