蔡福對又追問了一句：“那沙馬爾哈為什麼也走了，他可沒有殺那條蛇？”
沙馬日使答道：“還記得出發前我兒子突然得病嘛？他懷疑會不會是神靈提前給他的警告，他也要回去看看自已的兒子和家人怎麼樣了。”
趙建民問了一句：“日使兄弟，你難道不擔心你的家人麼？”
“我麼？”沙馬日使搖搖頭，“自從五年前發生了那件奇怪的事以後，我也不知為什麼，我不是很相應那些神啊鬼的了。”
一陣陣蛇肉的香味從帳篷裏傳了出來。眾人圍坐在一起品嚐著難得一遇的蛇肉大餐。
沙馬日使正躺在帳篷裏休息。馬明枕走了進來，說道：“日使兄弟，你們彝民不吃蛇肉，剛才聽你說過，你現在不相應這些神鬼的事情。所以我過來問一問，要不要給你弄一些蛇肉過來補一補身子。”
沙馬日使答道：“雖然我現在不太信神鬼了，但是，多少年來的飲食習慣不是一天二天能夠改變的。更何況我不吃東西也從來不會感到餓。所以你們不要管我，自已吃吧。不過你們最好吃快一點，不然，他們兩個回來了，看到你們吃蛇，也許會不高興的。”
“謝謝你的提醒！我這就去跟他們說一聲，讓他們快點吃。”說著話，馬明枕一溜風，鑽出了帳篷。
眾人聽了馬明枕的提醒，都加快了進餐的速度。沒用多長的時間，那條大條就隻剩下滿地的骨頭了。
黑竹溝的夜晚同外麵的世界相比，則要更早地降臨。密林中的夜晚，充滿了寂靜與神秘。在夜幕的籠罩下，加上滿山穀的迷霧，使林中的樹木顯得比白天更加的陰森。每一棵樹都像是一個巨大的蜘蛛，那四處伸展的樹枝，有如蜘蛛的爪子，張牙舞爪地隨時準備抓捕眼前的獵物。
阿約爾拉和沙馬爾哈在天黑沒多久的時候，就趕了回來。
大夥圍坐在帳篷裏，詢問著兩人回家後的情況。
阿約爾拉說道：“家人都還好，沒有什麼變化。我們回去的目的主要是找村子裏的畢摩，讓他替我跟神靈說說好話。告訴神靈，我殺它是迫不得已，希望它不要降罪於我的家人。”
李傑插了一句：“爾拉大叔，畢摩是誰呀？有這麼大的本事！”
阿約爾拉介紹說：“畢摩是我們彝族人的巫師，祭司，或經師。在我們彝人看來，祖先、神靈、鬼怪操縱著並且影響著人丁的繁衍、以及五穀的豐登、和六畜的興旺、以及家族的發展的壯大。而人與鬼神之間的關係一旦發生了衝突和損害，就會危及到我們人類的物質生產和生活。神鬼，祖先等神靈有善有惡，時好時壞，善惡交替。善的時候則保佑著人們的生產和生活，惡的時候則可致禍人們的生產和生活。於是我們彝族人在這種予盾的心理當中，即讚美神鬼、感激祖先，同時也憎恨神鬼，畏懼祖先。在與鬼神、祖先的互動中，為了去禍納福，逢凶化吉，隻有通過畢摩用念誦經文，以語言的魅力讚美、教導、規勸、詛咒、影響神鬼、祖先，並輔之象征性的祭祀、大小送等方式來處理和調解與神鬼、祖先之間的關係，促成與神鬼、祖先之間的和解，互助，或者驅使或控製他們與神鬼甚至祖先脫離關係，不再互相影響和幹擾。”