鄭玄麒從唐國強的話中頓時明白了很多，雖然他僅僅是個人的想法，但也可能代表了部分教育者的心聲，或許這就是為什麼十幾年下來一再強調素質教育，德智體美勞全麵發展，可結果還是繞不過分數至上的小部分原因-----理想主義者們的世界，彙聚了太多的，理所應當有的願望樹！
“我比較相信荀子的‘人之性惡，其善者偽也’，對孟子的‘人之性善’，不怎麼苟同但又想使人為善怎麼辦？”鄭玄麒裝作一副求知的樣子，問道。
“嗯，知之為不知 不知為不知，很少有像你這個年紀的青少年會思考這個問題，這個思想、哲學方麵的問題！”唐國強對鄭玄麒問出的問題頗感吃驚，不過這根本難不倒教育學專業出身的他，反而再度使他打開了話匣。
1個小時輕聲講下來的長篇大論，期間鄭玄麒不時的提問，接話，發表自己的觀點。不知不覺中，年齡相差一個時代的兩個人，竟仿佛像兩個久違的朋友相遇，有一種說不完的話。
“我在香港發現了一種大陸沒有的職業-------香港社工。後來我去相關的公共圖書館、社會機構仔細做了了解。社工起源的西方國家，平均每1000人有一位社工。而在香港，每600人即有一位社工，遠遠超過發達國家水平。如今，香港的社工管理模式和運作經驗已經非常成熟。他們大都從屬於各個社會服務機構，在政府的主導下，通過社會服務機構完成社會服務。因為社工“中立”的身份，在處理許多社會問題時就比較主動，他們可以代表民間，向政府反映老百姓的訴求，也可以為政府排憂解難，於無聲處化解各種社會矛盾。同時還有一種義工，就像我們的誌願者，是無償提供服務的，所服務的範圍要比社工的服務範圍更為廣泛。如果在我們的學生，思想道德教育落實方麵將社工、義工引進來，以義工（誌願者）為主，社工為輔，辦一家知名度極高的培訓學校，進而推廣之------你覺得有沒希望，以點帶麵，撬動真正的道德教育大門！”鄭玄麒這時才真正地將自己心中早已準備多時的想法說了出來，借這個時機聽聽他們專業人士的意見！
“你不像一個中學生，倒像我們這個年紀的人。”唐國強愣愣地看著鄭玄麒，好像要看穿埋藏在這副青少年皮囊下的真相，盯了一會兒，說，“開玩笑！不過這個想法很新奇！困難很多，但又不是沒有操作的可能，隻是這種吃力不討好的事，誰又願意去做？時間、金錢、精力------別說以點帶麵，就是將這個點做好就已經非常難了-------況且你也說了，社工這種職業出現在西方發達國家，是一種社會服務型機構，但我們國家的國情決定了其土壤生存的不定性。現在國家也還整體處在發展中國家水平，社會主義初級階段------據我最可觀的預計至少也得有十年時間，社工可能才可能出現在我們的大城市，至於中小城市或許更久。你知道現在一種模式的推廣往往都會有試驗期，過渡期。蜀道難，需要摸索中前進。”
“摸索中前進，換種說法就是潛移默化中改進-----兒童期的可塑性最大，如果在這個時期不重視教育和訓練（當然包括德育），那將會給兒童以後的心理發展帶來難以彌補的損失。”鄭玄麒雖然認同唐國強的看法，也對唐國強對社工的發展判斷準確很驚奇，不過還是嚐試加以誘導，將心中的話說了出來。
“教育心理學中，兒童在成熟過程中，其心理發展易受環境和教育的影響。兒童期確實是可塑性最大的時期，其可塑性會隨年齡的增長而降低------”唐國強點頭認同道。