人道的至高原則為效法天道。
中國文化的精神特質之一在於其敬畏觀念。
16.9
孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”
成長與感悟——
知人，方可教人。
自畫像：你屬於哪一類人？
鏈接——
子曰：“唯上知與下愚不移。”（《論語·陽貨》）
上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。（《道德經·第四十一章》）
可與為善，不可與為惡，是謂上智。……可與為惡，不可與為善，是謂下愚。……可與為善，可與為惡，是謂中人。（《漢書·古今人表傳》）
16.10
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
成長與感悟——
思者，思其正。
心為一身之主，需得其正。
16.11
孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其誌，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。”
詞彙——
探湯：把手伸進熱水。
成長與感悟——
上章言君子有九思，有所思，就有所辨，有所明。進而，知善知不善。
知善知不善，在內有所守。隱居以求誌，行義以達道，在外有所應。
16.12
齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。其斯之謂與？
成長與感悟——
知善與不善，以何為善？以德為善。知成與不成，以何為成？有德為成。
有人以看似成功的方式失敗，有人以看似失敗的方式成功。
16.13
陳亢問於伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嚐獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三。聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”
詞彙——
異聞：不同於對其他學生所講的內容。
趨而過庭：快步行進，以示恭敬。
成長與感悟——
不學詩，無以言。事理通達，心氣和平，故能言。
不學禮，無以立。品節祥明，德行緊定，故能立。
人物——
伯魚：孔子的兒子孔鯉，字伯魚。
16.14
邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。
成長與感悟——
人們經由“名製”來建製、認識世界。
名製既已構成，貴在名實相符。當安分守己，守身待命。
鏈接——
始製有名，名亦既有，夫亦將知止；知止可以不殆。（《道德經·第三十二章》）