津：渡口。
易：改變。
耰：播種之後，覆蓋以土，然後抹平地麵。
輟：停止。
成長與感悟——
聖人之仁，不以天下無道而棄之。
人非鳥獸，故鳥獸不可與同群。人係人，故與之人。當自明我道以救大倫。
18.7
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。
子路問曰：“子見夫子乎？”
丈人曰：“四體不勤，五穀不分，孰為夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。
明日，子路行以告。
子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。
子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”
詞彙——
丈人：年老之人。
以杖荷蓧：用拐杖挑著除草的竹筐負在背上。荷，背負。蓧，除草的竹質器具。
四體不勤，五穀不分：指不從事勞動。
成長與感悟——
知其不可而為之。
知者，知“道之不行”，知“不仕無義”。
為者，“行其義”，行“長幼之節”“君臣之義”。
18.8
逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其誌，不辱其身，伯夷叔齊與！”謂“柳下惠、少連，降誌辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣”。謂“虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權。我則異於是，無可無不可”。
詞彙——
逸民：隱遁之士。
言中倫，行中慮：言行符合倫理，經過思慮。
身中清，廢中權：隱居獨善，合乎清。放言自廢，合乎權。權，權變。
成長與感悟——
同為逸民，他們有相同之同，也有不同之處。孔子的選擇是“無可無不可”。
士，有著全然的擔當。止，有著全然的接受。
鏈接——
可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速：孔子也。（《孟子·公孫醜上》）
18.9
大師摯適齊，亞飯幹適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，少師陽、擊磬襄入於海。
詞彙——
大師、亞飯、三飯、四飯、鼓、播鞀：樂官名。
摯、幹、繚、缺、方叔、武：人名。
成長與感悟——
由樂官之名，知周之禮樂文明興盛。
由樂人四散（適齊、適楚、適秦、入於河、入於漢、入於海），知禮壞樂崩。
18.10
周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。”
詞彙——
魯公：周公的兒子伯禽。
施：同“弛”，怠慢。
成長與感悟——
上章是反麵教材，本章是正麵舉例。
君子賢其賢，親其親。
18.11
周有八士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季？。
成長與感悟——
唯王者可以興滅國、繼絕世、舉逸民。
逸民舉（成為周之八士），見王道興。