“日知”與“月無忘”。
信任的力量。
本末、先後、終始。
“不改父之臣”與“父之政”。
天不可階而升。
仰望，追隨。
19.1
子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
詞彙——
致命：以命相托，全力以赴。
成長與感悟——
麵對得與失、生與死，所持有的態度，考量著人格與情操。
見危致命，死之榮；見得思義，心之正；祭思敬，意之誠；喪思哀，情之真。
19.2
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
成長與感悟——
執德是持，持者則弘。信道是行，行者為篤。
既弘且篤，方可持守如一，足可任重致遠。
不弘不篤，可有可無。
19.3
子夏之門人問交於子張。子張曰：“子夏雲何？”
對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”
子張曰：“異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”
詞彙——
問交：問交友之道。
矜：憐憫，同情。
成長與感悟——
道不同，不相為謀，故可者與之，不可者拒之。
大道能容，故尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
是容還是拒，貴在容何、拒何。無可無不可，貴在符合道義。
19.4
子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。”
詞彙——
致遠：從長遠看。
泥：阻礙。
成長與感悟——
小道，亦有可取之處，如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。
致遠者為方向明晰，心有所定，計有所守。
19.5
子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”
詞彙——
亡：通“無”，沒有。
成長與感悟——
日、月——時、刻。
知其所亡，知道自己不知道什麼，成長就有了空間。
無忘所能，學習需要溫習和鞏固，才有沉澱和積累。
日知其所亡是知新，月無忘其所能是溫故，可謂好學，可以為師。
19.6
子夏曰：“博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。”
詞彙——
切問：懇切地求教。
近思：切近實際地思考問題。
成長與感悟——
博學而誌不篤，則大而無成；泛問遠思，則勞而無功。
19.7
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”
詞彙——
百工：指各種工匠，泛指各行各業。
肆：古代工匠勞動的地方，代指工作崗位。
致：達到。
成長與感悟——
百工居肆，朝於斯，夕於斯，其誌勤，其習專，故能成事。
君子於學，日有作，月有省，其誌定，其心正，故能致道。
事不離道，道不離事。成不離學，學者必成。
19.8
子夏曰：“小人之過也必文。”
詞彙——
文：掩飾。
成長與感悟——
文過者，實為掩耳盜鈴，自欺欺人。
鏈接——
人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。（《論語·裏仁》）
子曰：“過而不改，是謂過矣。”（《論語·衛靈公》）
過能改，歸於無。倘掩飾，增一辜。（《弟子規》）
19.9
子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”
詞彙——
望：遠觀。