儼然：莊嚴，莊重。
即：靠近。
溫：溫和。
厲：嚴正不苟。
成長與感悟——
君子敬以直內，義以方外，辭正體直，而德容自然發。
容貌言行有剛柔喜悲，看似變；信念堅實，從來沒有變。
19.10
子夏曰：“君子信而後勞其民；未信，則以為厲己也。信而後諫；未信，則以為謗己也。”
詞彙——
厲：折磨，苛刻。
成長與感悟——
信者，誠也。誠者，成也。
信者，下可勞民上可諫。未信者，為厲為謗。
19.11
子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也。”
詞彙——
逾：逾越，違背。
閑：本義是“闌”，柵欄，引申為倫理道德的規範、界限。
成長與感悟——
取其大。大事不糊塗，小事不聰明。
鏈接——
孔子曰：“大節是也，小節是也，上君也；大節是也，小節一出焉，一入焉，中君也；大節非也，小節雖是也，吾無觀其餘矣。”（《荀子·王製》）
19.12
子遊曰：“子夏之門人小子，當灑掃應對進退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何？”
子夏聞之，曰：“噫！言遊過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！”
詞彙——
灑掃：灑水、掃地。
應對：問答等禮節。
進退：進出等禮節。
有始有卒：有始有終。
成長與感悟——
上章言大與小，本章談本與末。一大一小之謂道，一本一末之謂道。
從小道入手，並非忽略大道；重大道，未嚐不傳小道。
是由本及末，還是由末通本？譬諸草木，區以別矣，方是傳學之道。
19.13
子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”
詞彙——
仕：事。
優：饒，餘。充足、寬裕，就是行有餘力。
成長與感悟——
仕不離學，學不離仕。學仕一體，互為本末，互為根基。
19.14
子遊曰：“喪致乎哀而止。”
成長與感悟——
適可而止。
鏈接——
夫禮，為可傳也，為可繼也。故哭踴有節，而變除有期。（《孔子家語·曲禮子貢問》）
禮也者，理也；樂也者，節也。君子無理不動，無節不作。（《孔子家語·仲尼燕居》）
19.15
子遊曰：“吾友張也為難能也，然而未仁。”
成長與感悟——
為仁，非為難。符合人心、人情最重要。
鏈接——
“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”（《論語·憲問》）
19.16
曾子曰：“堂堂乎張也，難與並為仁矣。”
成長與感悟——
堂堂者，易外有餘而內不足。
高標準是對自我的要求，並非對他人的束縛。
19.17
曾子曰：“吾聞諸夫子：人未有自致者也，必也親喪乎！”
詞彙——
自致：自動地達到極點。
成長與感悟——
有種情況不能自已：當竭誠盡哀於親喪，以表孝心。
19.18
曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。”
成長與感悟——
真正對於大孝的考量，始於父亡之時。
不改父之臣與父之政，為傳續，難能可貴。
不改父之臣與父之政，不改於父之道也。
鏈接——
子曰：“夫孝者，善繼人之誌，善述人之事者也……踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”（《禮記·中庸》）