19.19
孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。”
詞彙——
士師：典獄官，猶今之法官。
成長與感悟——
哀矜者，見惻隱之心，方有直道行。
以明斷自喜者，所傷必多。
鏈接——
上失其道而殺其下，非理也。不教以孝而聽其獄，是殺不辜。（《孔子家語·始誅》）
不行治國大道，卻要懲處有過失的老百姓，是不合理的。不能教育民眾遵行孝道，卻審理他們違反孝道的案子，這是處罰無辜的人。
19.20
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
詞彙——
惡：第一個“惡”，討厭；第二個“惡”，壞事。
成長與感悟——
善聚善，惡引惡。
遷善改過，為逆流而上，當勤勉用功。反此，則順流而下，無所止。
19.21
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”
成長與感悟——
過，本身並不可怕。麵對過的態度，甚為重要。
19.22
衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？”
詞彙——
墜：落，引申為失傳。
成長與感悟——
仲尼師承文武之道，學無常師，唯善是師，隨在取益。
文武之道，未墜於地。賢與不賢，各有所識。
鏈接——
仲尼祖述堯舜，憲章文武；上律天時，下襲水土。辟如天地之無不持載，無不覆幬；辟如四時之錯行，如日月之代明。萬物並育而不相害，道並行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。（《禮記·中庸》）
19.23
叔孫武叔語大夫於朝曰：“子貢賢於仲尼。”
子服景伯以告子貢。
子貢曰：“譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎！”
詞彙——
宮牆：圍牆。
仞：一人之高。舊有七尺為一仞之說，尺不同，實皆以一人之高為數。
成長與感悟——
宗廟之美：整體之美，壯觀之美，渾厚之美。
百官之富：生命的富有，履行使命的美好。
需要得其門而入。入之，方可見之。
得其門即為尋得正確的路徑。
人物——
叔孫武叔：魯國大夫，名州仇。
子服景伯：魯國大夫。
19.24
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。”
成長與感悟——
仲尼之光輝如日如月，普照天下。
自絕於日月者，唯有傷己，無傷日月。
19.25
陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢於子乎？”
子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”
成長與感悟——
立之，立本成物；道之，上行下效；綏之，遠者來附；動之，和樂欣然。
行上述者，生也榮，死也哀。
知天之高，為的是仰望與追隨。