那個裸人身材魁梧，是男人身材；頭卻很小，披著著一頭披肩長發，似乎是個女人，雖然裸體，臉上依然架著那幅紅框茶色小眼鏡。馬大夯幾乎懷疑自己是遇上了妖怪。危急時刻，馬大夯急中生智，轉身向男身女頭裸體人撲過去，一把抱住那裸體身子，抬起右膝，用盡全力向裸體人的下體一頂，裸體不男不女人發出殺豬一般的嚎叫，痛得捂著襠，一屁股坐在地上。此時不走，更待何時？馬大夯扭開門，揚長而去。
馬大夯的家就在敘州靈佛山區，他是個戀家的人，不願離家很遠，他繼續在敘州的九縣一區活動，這大半年來，幾乎再沒失手過。
隨著馬大夯的釣魚技術越來越嫻熟，他的膽子也越來越大。他不顧獨臂釣者曾經的交待，頻頻向有對象或有配偶同行的婦女作案，而且，他逐漸變得貪得無厭。
今天下午，馬大夯躲在三江口廣場一棵大黃桷樹上，他透過樹葉縫，見到一對俊男靚女並肩而來，那靚女的纖纖手指上，頂著一幅十字繡，邊走邊轉著玩。馬大夯知道，做工精細的十字繡很值錢。馬大夯練就了“釣旱魚”的功夫後，眼神變得越來越銳利，他躲在黃桷樹上，看見那靚女指尖上的那幅十字繡雖然幅麵不大，但繡得相當考究，怕是要值三四百塊錢。馬大夯貪心一起，就想把那幅十字繡釣過來。
那對俊男靚女，就是甄子鴻和李魚兒。馬大夯趁李魚兒的指尖頂著“翠竹鳴蟬圖”往上拋的時候，放出了六腿鐵蜘蛛。六腿鐵蜘蛛準確地鉤住了“翠竹鳴蟬圖”，是六條腿中的其中兩條“彎刃腿”鉤住的。由兩條“彎刃腿”鉤住的十字繡，掛在了橫桷樹的一條大丫枝的一根小枯枝上，“魚”遇上了阻力，鐵蜘蛛那兩條鋒利的“彎刃腿”割破了十字繡，毫無收獲地回到了馬大夯的手中。
甄子鴻在樹下跳起來為李魚兒取十字繡的時候，左手抓住樹枝，右手去取，他沒想到自己身上的“碎龍功”尚在，左手單獨承受不住他那一百三十多斤的身體，從手彎處被扯成了兩截，這時，甄子鴻才記起了自己體內還有碎龍邪功。甄子鴻把左手小臂撿起來接上的時候，躲在樹冠裏的馬大夯，透過枝葉間隙，看得一清二楚。當時他心中一咯噔，心想此人以會“碎龍功”，而且手腳完好，那一定是銀環蛇的親人！馬大夯是個相當記恨的人，一年前銀環蛇把他變成殘廢去討錢，那段苦日子他沒齒難忘。他認定樹下那個會碎龍功年輕人是銀環蛇的親人，立即聯想到了為銀環蛇所害的那麼多人討的錢，肯定有大部分留給了這個年輕人了。去年如果不是獨臂釣者，自己可能免不了成了一個“冬瓜人”！想到這兒，馬大夯怒火中燒，失去了理智，立即就要除去地下這個“銀環蛇的親人”。
馬大夯砸向甄子鴻的兩隻破碗，倒不是馬大夯隨身攜帶著的，而是他爬上黃桷樹上後，發現兩個樹叉中間各放著一隻破碗，那是不知誰家天真的玩童放上去給鳥兒做窩的。馬大夯本意是一碗把甄子鴻砸暈後，再下去一拳把李魚兒砸暈，再用鐵蜘蛛的彎刃腿割開甄子鴻頸上動脈，然後跳到長江中潛水而逃。哪知甄子鴻不僅躲過了兩隻破碗，而且還踩住了馬大夯向他襲去的六腿鐵蜘蛛。
一個本來善良的人變得邪惡，如果此人原來有較高的文化素養和較豐富的社會閱曆，即使變壞了，他也善於隱藏自己。一般“道行”較淺的人，是看不出來他的變化的；如果此人原本素質不高，社會閱曆又不豐富，那“相由心生”在他身上就會表露無遺。不僅會“相由心生”，而且會“聲由心生”。
馬大夯沒什麼文化，原本善良的他，隨著他所做的邪事增多，他的麵相也漸漸開始由“善麵”向“邪臉”方向變化，聲音也漸漸變得邪惡，隻是他自己沒有覺察而已。馬大夯在樹上發出的“嘎嘎嘎嘎”的笑聲，也與銀環蛇的笑聲有六七分相似，所以，甄子鴻以為樹上的人，就是銀環蛇本人。
甄子鴻認定樹上的人是銀環蛇的傳人，馬大夯認定甄子鴻是銀環蛇的親人。甄子鴻想把樹上的“銀環蛇傳人”抓住；馬大夯想致樹下的“銀環蛇親人”於死地，卻一擊不中，再擊不中，就隻有逃命的份兒了。
審訊的警察，包括在一旁警戒的警察，從馬大夯口中聽到甄子鴻也會碎龍功，一齊向甄子鴻看來。
甄子鴻說：“大家不要吃驚，我身上確實有那種邪功，是兩年前，中了閻奐生的奸計後，他強加在我身上的……”接著甄子鴻向眾人介紹了自己兩年前遇上梅婷婷、閻奐生，以及梅婷婷的父親梅華勝和母親朱依青的離奇經曆。隻聽得一眾警察橋舌不下。
甄子鴻說：“碎龍功，本是宋末元初一個叫‘碎龍門’的江湖門派留下來的一種奇功，練到第三重，可以把身體化整為零，再化零為整。會碎龍功的乞丐總是把自己的手腳砍斷後去乞討，這樣就會博得更多同情，討到更多的錢物。晚上，回到他們的窩點，就把手腳接上，利用討來的錢，盡情地吃喝玩樂。他們白天是乞丐，晚上是神仙。但從古到今，碎龍功一直掌握‘碎龍門’傳人手中，所以會碎龍功的人一直不多。幾百年來，碎龍功的門徒，利用碎龍功騙錢，都是他們‘自力更生’，就是自己斷自己的手腳，自己出去討。也可以說，碎龍門是個邪派，但還沒有邪到殘害好人的地步。但到了閻奐生及他的師傅童蛇叟這兩代，情況就發生了變化。閻奐生利用蒙騙手段，害了不少人，把碎龍功強加在他們身上，取了他們的肢體作要挾，叫他們去討錢。每天在旱龍寺前討錢的那些殘疾人，有很大一部分就是受害者。我自從被銀環蛇強加練了碎龍功後，就再沒辦法丟掉這邪門東西，但我從來沒有有意識地用過。據銀環蛇的師弟梅華勝講，練了碎龍功的人，從外表看，對身體似乎沒有什麼副作用，時間長了，身體的一些部位極易脫離。今天在公園裏，我的左手一用力，就從手彎處斷開，就是這一現象的發生。我準備請一段時間的假，去找能破解碎龍邪功的奇人。”
從審訊室出來，一直等在外麵的李魚兒迎了上來。李魚兒滿臉的好奇，問：“甄哥，你的手為什麼斷了能馬上接好？還有那個叫馬大夯的人的腳，斷了也能馬上接好，你們這究竟是什麼功夫？”
甄子鴻麵露苦笑，正要想著如何回答，手機響了，一看屏幕，上麵現著“緬甸吳沙”，甄子鴻大喜，連忙按了接聽鍵。
吳沙是一個緬甸小夥子，是甄子鴻一年多前“行萬裏路”時，在旅途中偶然認識的。吳沙是少林寺的俗家弟子，剛學成離寺，其時正在中國旅行。甄子鴻和吳沙一見如故，他甚至把自己身患“碎龍邪功”的事告訴了吳沙。吳沙說，少林寺有一個年逾八旬的高僧，法名釋行一，專研醫道，遊曆過世界各地神秘邪門之地。釋行一大師醫術通神，除了世界公認的如愛滋病等少數幾種頑症，幾乎沒有他解不了的毒，醫不了的病。吳沙說當時釋行一大師正在國外講學，等他回國後，一定介紹甄子鴻到少林寺向大師求醫。
吳沙在電話裏說，三天後，釋行一大師將要到西南敘州的佛教名山靈佛山，拜會靈佛寺的方丈靈石大師。吳沙早已給釋行一大師打過電話，大致說了甄子鴻與“碎龍功”的事，釋行一大師叫吳沙通知甄子鴻到靈佛山去見他。
第三天，甄子鴻請了假，李魚兒好奇，也請了假，要跟著甄子鴻去見“少林高僧”。
李魚兒沒開母親的車，兩人招了輛的士，向靈佛山馳去。
上靈佛山求神拜佛的，一般雙休日和節假時的時候比較多，平時上山的，主要是一些退休無事的老人。今天是周三，路上人車都不多，隻有三三兩兩的老頭老太太，途步而行。李魚兒問甄子鴻：“從縣城到靈佛山的靈佛寺，有多少公裏？”甄子鴻說是32公裏。李魚兒說：“你說這些老頭老太太怎麼不坐車呢？”
甄子鴻說：“虔誠。每年每月每一天，四川、雲南、甘肅、青海等藏區，以及西藏本地，徒步去拉薩朝拜活佛的信徒不計其數，有些甚至是磕著‘等身長頭’去的，在去朝拜的路途中，有的年老的、體弱的信徒，經不起路上的風霜雨雪，病死、累死和渴死在路上。”
開的士的司機插嘴道：“太愚昧了。”
甄子鴻說：“也不能說是愚昧，是信仰。那些去朝聖的藏族信徒，在他們心中，能徒步或磕著等身長頭見到活佛，是他們的夢想，但死在朝聖的途中，也是他們的夢想。魚兒你明白嗎這是為什麼嗎？”
李魚兒說：“對於佛的信仰，在絕大多數藏族同胞的心中根深蒂固。他們覺得，能死在朝聖的途中，是無上的榮耀，是佛已允許他們提前到達西方極樂世界。也許在他們心中，倒是希望自己死在朝聖的途中。”
甄子鴻說：“原來你是知道的。當然你更知道這些上靈佛山的老頭子老太太，為什麼不坐車而徒步吧？”
李魚兒尚未開口，那司機又插嘴說：“既然他們認為死在朝聖的途中會提前進入西方極樂世界，那他們不如幹脆在途中自殺不就行了。”
李魚兒說：“‘自殺升天’，是邪教的做法——停車，我們要下了！”甄子鴻一怔，但隨即就知道李魚兒的用意。
下車的地方，離靈佛寺還有約10公裏。甄子鴻和李魚兒途步在靈佛山的盤山公路上，李魚兒說：“心誠則靈，坐車去拜佛的，我想是不會有多靈的。若坐車去拜佛有效果的話，那《西遊記》中的唐僧取經，就用不著經曆九九八十一難，而讓三個徒弟背著他，騰雲駕霧去西天不就成了？”
甄子鴻微微一笑，說：“咱們應該從縣城直接徒步上山的。魚兒，不如我們打個的，回到縣城，再徒步上山吧？”
李魚兒“噗哧”一笑，揮拳在甄子鴻身上一擂，說：“神經病。我想下車徒步走這十來公裏的目的，其一，有向你要拜會的高僧表示誠意的意思；其二，你沒發現，越接近山頂，這沿途的風景就越迷人，我們要多親近親近大自然。怎麼？你不願意走路嗎？”
甄子鴻笑著說：“怎麼不願意？我願意就這樣陪你到海角，陪你到天涯。想當年在海軍陸戰隊的時候……算了，好漢不提當年勇。走吧，如果你走不動了，我背你。”
李魚兒說：“我還以為你不善言辭，沒想到說起話來好像嘴上抹了油……”
兩人走著說著笑著，十來公裏的盤山公路，好像一會兒功夫就走完了。
甄子鴻和李魚兒剛進入靈佛寺的大雄寶殿，就有一個小沙彌過來對兩人說：“二位施主，靈石方丈和少林寺的釋行一大師有請。”