一分鍾過去了。我一直在思考著他的那些話，發覺其中有比生更離奇的含義，有比死更可怕的東西，有比真理更深刻的哲理。我的思想終於在他的外觀與內涵之間徘徊起來。我想弄清他的秘密與隱私的念頭油然而生，禁不住高聲問道：“假若你信主，就請你以你的主起誓，告訴我，你是何許人？”
“我是自己的上帝。”他回答。
“你叫什麼？”
“瘋神。”
“生於何地？”
“無地不生。”
“何時降生？”
“無時不生。”
“你從何人那裏學到這些哲理，又是誰向你吐露了生命的奧妙和存在的隱秘？”
他回答：“我不是哲學家。哲理不過是人類懦弱品性的一種。而我，則是一個強大的狂人；我行走時，地球在我的腳下顫動；我停下腳步時，群星隊列與我一同止步。我從魔鬼那裏學到了嘲弄人類的本領；我與仙王共處，與夜下暴君做伴之後，方才弄清了存在與虛無的秘密。”
“你在這崎嶇的穀地裏有何事幹？你又如何打發自己的黑夜與白天？”
“清晨，我褻瀆太陽；午間，我詛咒人類；傍晚，我嘲弄自然；夜來，我膜拜自己。”
“你吃什麼，喝什麼，又睡在哪裏？”
他答道：“我和時間、大海一樣，永無睡眠。但是，我們食人肉，飲人血；隻有使人喘息，我們才覺甘甜。”
這時，他站起來，雙臂交叉胸前，然後凝視著我的雙眼，用深沉、穩重的語調說：“再見吧！我要到魔鬼與暴君結合的地方去了。”
我急忙喊道：“且慢！我還有一事要問。”
他的部分身軀已隱沒在夜霧之中，隻聽他回答說：“瘋神是不給任何人以寬限時間的。再見！”
頃刻間，他的身影消失在夜幕裏，再也看不見他，隻留下我一個人。我害怕，我茫然，無論對他，還是對我自己，都說不出個所以然。
當我抬腳離開那個地方候，聽到他的聲音回蕩在那些高大岩石之間：
“再見！再見……”
第二天，我休掉了妻子，與一位仙女結為伉儷。後來，我給我的每個孩子一把鍬和一把鏟，並對他們：“去吧！看見死人，就把他們埋到土裏去吧！”
自那時到現在，我一直在掘墳坑，埋葬死人；可是，死人太多，卻隻有我一個人挖呀埋呀，沒一個人來幫忙！
奴隸主義
人是生活的奴隸。奴隸主義使得人們白天充滿屈辱、卑賤，黑夜飽浸血和淚水。
自我降生起，七千年過去了，我所見到的盡是屈辱的奴隸和戴鐐銬的囚犯。
我周遊過世界的東方和西方，我領略過生活的光明和黑暗，我看到民族和人民的隊伍步出洞穴，走向宮殿。但是，至今我所看到的人們，個個被沉重負擔壓彎了脖子，人人手腳被鐐銬束縛，跪在偶像麵前。
我跟著人類從巴比倫行至巴黎，從尼尼微走到紐約，我親眼看到人類桎梏的痕跡依然印在他們足跡旁邊的沙地上。我從山穀、森林所聽到的，盡是世世代代痛苦呻吟的回聲。
我走進宮殿、學院、廟宇，站在寶座、講台、祭壇前，我發現勞工是商賈的奴隸，商賈是大兵的奴隸，大兵是官宦的奴隸。但是，偶像是魔鬼弄來的一把泥土，並且將之豎立在骷髏堆上。
我進過富豪的家宅，我進過窮人的茅舍，我睡過鑲金嵌銀的牙床，我宿過魔影翩躚、死氣沉沉的破屋。我發現幼兒將奴性和著母乳一道吮吸，少年將屈辱伴著拚音字母一道領受，少女身穿用馴服做裏子的衣衫，婦女躺在屈從的床上入眠。
我跟著一代又一代的人，從恒河畔來到幼發拉底河沿岸、尼羅河口、西奈山麓、雅典廣場、羅馬教堂、君士坦丁堡街巷、倫敦大廈，我發現奴隸主義闊步於各地的祭悼隊伍之中，人們尊之為神靈。人們將美酒、香水灑在奴隸主義偶像前焚香，稱之為聖哲。人們在奴隸主義麵前頂禮膜拜，尊之為法規。人們為奴隸主義拚搏，譽之為愛國主義。人們向奴隸主義投降，命之為上帝的影子。人們照奴隸主義的意誌，燒掉房舍，摧毀建築，稱之為友誼、平等。人們為奴隸主義辛勤奔波，稱之為金錢、生意……總而言之，奴隸主義名字繁多，本義無異；表現各種，實質一個。其實，奴隸主義是一個永恒的災難，給人間帶來了無數意外和創傷，就像生命、習性的繼承一樣，父子相傳；就像這些季節收獲那些季節種植的莊稼一樣，這個時代將它的種子播撒在另一個時代的土壤中間。
我見識過種種奴隸主義，其最出奇者，則是將人們的現在與其父輩的過去硬拉在一起，使其靈魂拜倒在祖輩的傳統麵前，讓其成為陳腐靈魂的新軀殼、一把朽骨的新墳墓。
啞巴式的奴隸主義，將男子的歲月附著在他所討厭的妻子的衣角上，將女性的軀體禁錮在她所討厭的丈夫的床上，使夫妻雙方在生活中變成鞋和腳的關係……
聾子式的奴隸主義，強迫人們依從環境，觀其顏色而染色，看其衣著而更衣，聽聲應聲，跟影隨形。
瘸子式的奴隸主義，將強者的脖頸置於陰謀者的控製之下，用功名利誘有能力者服從於貪婪者的嗜好，成為貪婪者信手撥轉的機器，並且隨時使之停轉、毀壞。
早衰式的奴隸主義，將孩童的靈魂從廣宇降到貧寒家舍，實施饑饉加上愚昧，屈辱添上憤怒，使他們在苦難中成長，生時犯罪，死時被棄。
畫皮式的奴隸主義，買貨不付實價，說好錦上添花，將陰謀稱為聰慧，把羅唆當作學問，將軟弱稱為靈活，把膽怯叫做推卸。