在清理隊附近有一座宋代墓葬，遺存物已空，而墓的建築卻還保存得很好，可作為宋墓建築的標本。在這一帶地區，也有殷代的文化遺址。不能再聽任破壞下去了，要堅決地予以保護，不可一掘就算了事。
31日上午9時，冒著蒙蒙細雨，到銘功路工地看剛發掘、清理出來的幾個殷代墓葬。就在大路之旁，就在立將填坑平土、進行建築的工區。一個是孩子的墓，一個是成人的墓，二墓的人架均在，成人的骷髏頭旁，還放著一隻碧玉簪。有兩個墓已經清理完畢，遺存物和人架都已取出。在一個墓裏得到過青銅器，墓的下麵發現有殉葬的犬架。這裏也發現過殷代人民的居住區，還有窯址，但全都在急急忙忙的配合基建的工程裏給“平整”掉了。那個地區將建築一所中學，為了下一代的教育而毀壞掉可以作為下一代教育的具體生動的曆史、文化資料，這是合理的麼？至於為了建築一所飯店、一個招待所、一座辦公大樓，甚至為了蓋某一個機構的廚房，而大量毀壞了殷代文化遺址、居住遺址，乃至極為珍貴的殷代的製造骨器工場、冶銅工場，也豈是合理的麼？不可能再在別的地方見到或得到的比較完整的殷代冶鋼工場，製造骨器工場，如今是永遠地消失無蹤了！就在我們眼前，就在我們這一個時代，從地麵上消失了去！這悲憤豈是言語所能形容的。我站在這個殷代的文化遺址上，心裏感到辛辣，感到痛苦，眼眶邊酸溜溜地像要落下淚來。隻怪我們沒有堅決地執行國家政策法令；隻怪我們過於遷就那些過分強調不大重要的基建工程的重要性，而過分輕視或蔑視先民的文化遺存物的人的主張！所有造成這種不文明的毀壞，我們是至少要負一半以上的責任。為什麼鬥爭性不強呢？為什麼不執法如山呢？為什麼不耐心用力，多做些教育說服工作呢？
有了這樣的一場慘痛人骨的經驗，遇事便不應該再那麼糊塗地遷就下去了。
就在大道旁，有新建的一座人民公園，規模很大，這個地區也便是殷代文化遺址的一部分。據說是為了保護這遺址，建築公園是再保險不過的，因為不進行基建，不蓋房子，不大動土（即使動土，也不會很深），遺址當然會保存得住。但我一走進這所公園的大門，就知道有些不大對頭，滿不是那麼一回事。有好些清理隊工作人員，搭蓋了田野工作時所用的幾座篷帳，在那裏緊張地工作著。此時，雨點大了起來，漸漸瀝瀝地有點像秋天的蕭索之感。他們不能繼續在工地上工作，都躲到篷帳裏來。我們也在一座篷帳裏休息著。
“有什麼新發現的東西麼？”陪伴著我們的趙君問道。
“又清理了幾座殷代墓，出土了不少東西。”一個人指著堆在旁邊的陶器等等說道。
我的心情就同天氣般的陰暗。原來這個公園，動員了青年人，在挖一個青年湖。好大的一片湖，也就正在這殷代的文化遺址和墓葬的所在地方，而清理隊的工作人員們便不得不移到這裏，配合挖湖工作的進行，而急急忙忙地在發掘、在清理著。所謂建了公園便會保護得好，便不會破壞的話，也便成了“托詞”或“遁詞”。
開元寺的遺址，現在成了鄭州市醫院的分院、我們看見在這個醫院的院子裏，還危立著兩個經幢。一個是唐武宗會昌六年（846）所立的道教經幢，上麵刻的是“度人經”。像這樣的道教經幢，在全國是很少見的。會昌滅法，不知毀壞了多少佛教藝術的精英，卻隻留下了這個道教經幢，作為活生生的見證，可歎也！另有一座尊勝經幢，是後晉天福五年（940）所立的。這座經幢上所刻的飛天及其他浮雕，都很精彩。我們說：“這兩個經幢都很重要，要好好保護著。”醫院裏的人點點頭。
晚上，和陳局長們談保護河南省和鄭州市文物古跡事，談得很多，我們有信心和決心要做好這個保護工作。
鄭州是有關古史研究的一個新的領域，必須更加仔細、更加謹慎小心地從事基建和考古發掘工作，不能再有任何粗率的破壞行為了！
1957年3月