阿拉馬·穆罕默德·伊克巴爾，1877年生於旁遮普省亞科特市一個穆斯林商人的家庭。他的故鄉現在巴基斯坦境內。
1899年大學畢業，隨後在大學任教，開始從事詩歌創作和哲學研究。1905年赴歐深造，先後在德國、英國學習，1908年獲得哲學博士學位。在歐洲期間，親眼目睹了“金玉其外，敗絮其中”的西方資本主義世界的醜惡和黑暗，促進了他的反殖民主義反封建主義思想的發展。
回國後，一麵從事教學和社會活動，一麵繼續進行哲學研究和文學創作活動。1911年放棄教職，專門從事愛國、民主的政治活動。20年代後期當過議員，30年代初當過全印穆斯林聯盟主席，1931年曾代表穆斯林聯盟參加過第二次英印談判會議，1938年病逝。
伊克巴爾生活的年代是印度（包括巴基斯坦）最艱苦的年代，英國殖民主義者完全控製了印度，殖民主義者利用印度宗教的矛盾，製造事端，削弱印度人民愛國力量。麵對國家的不幸、民族的災難、宗教的混亂，詩人沉思、憂傷，用自己的詩歌喚醒民族的覺醒。他的早期詩歌貫穿著鮮明的愛國主義思想，對國家的複興和民族的崛起，懷著樂觀的希望。他熱情地歌唱：
我們的印度斯坦舉世無雙，
她是我們的花園，我們是園中的夜鶯。
在伊斯蘭傳統詩歌觀念中，花園和夜鶯是一對熱戀的情侶。詩人用這一象征性的比喻，把詩人對祖國真摯的癡情完美地表達出來了。它一麵讚美祖國美麗富饒，十分可愛，一麵用夜鶯在花園中的生息、歡叫，體現詩人對祖國的依賴和愛戀之情。詩人在另一首《全印度兒童之歌》裏，更為直接地讚美了祖國。他熱情地誦唱：
這塊土地的高處與九天接壤，
生活在這兒猶似生活在天堂。
這就是我的故鄉，
這就是我的故鄉。
在這裏，詩人以重疊的詩句增強詩歌雄渾的旋律，唱出了熱愛祖國的最強音。
然而，詩人的祖國正處在受人宰割、內部分崩離析的危難之中，他目睹祖國的慘景，悲歎地訴說：
啊，印度！你的境遇使我哭泣；
你的故事在所有故事中最有借鑒意義。
詩人一麵痛斥掠奪者的野蠻行徑，一麵總結曆史的教訓：
啊，折花人！你將園中的花草洗劫一空，
這是你的幸運，因為園丁們爭鬥不息。
詩人並沒有為祖國的沉淪悲傷不已，他從國難之中看到了光明；國家統一、民族團結，不給殖民者可乘之機；增強團結，反對分裂是振興祖國之道。他號召祖國人民：
宗教信仰並沒有教相互仇視，
我們都是印度人，印度斯坦是我們的祖國。
詩人決意要在印度的寬廣國土上，建立一個新的廟宇，它是愛的象征，用“愛的信仰”改變“從偶像那裏你學會了自相殘殺，真主也默示他的教長明爭暗鬥”的分裂狀態，讓所有的民族、教派和人民都沐浴在愛的陽光下：
信徒的讚美詩蘊涵和平與力量，
世間居民在愛中可以重獲拯救。
在詩人眼裏，國家命運、祖國存亡是高於一切的。它超出了個人、民族、宗教的利益，是消除隔閡、平息糾紛和矛盾的巨大力量。為祖國的解放，必須動員千百萬群眾，“當被壓迫民族的熱血一旦沸騰，世界就將顛倒，大地就要顫抖”（《漢誌的贈禮》）。他希望“用信仰的烈火使奴隸們心血沸騰”，“讓那渺小卑微的麻雀敢向兀鷹進擊”（《列寧》）。