江湖很大。
大得找不到我們自己。
這是師父時常與我說的一句話。至今我也仍然無法理解，我覺得江湖就在那兒，而我們，就在這兒。但我從來沒有跟師父爭辯過，因為這一句，隻是他忘記了我們的銀兩藏在哪兒的時候，不得已找的借口而已。
因為江湖很大，所以這裏有很多的門派。
有的門派也很大，有官府的認證、有田有地、甚至不用幹活也不會餓死，比如少林和武當；當然，也有的很小，小得一頓飽一頓餓，比如我們。
我們這個門派隻有兩個人，一個是師父，另一個是我。
師父也不是什麼出名的大宗師，據說出自武當山、懂點醫術、似乎還會算命但算得不是很準。人家叫他張天師，不過那是受了他的恩惠的時候，別的時候就叫他張老道。而我，原本姓韓，不過師父給我改了名字，叫張小寒。
我說師父你太懶了，取個名字都懶得動腦筋。
而師父回答我說，名字是你的命裏帶來的，你就叫韓。
我無從辯解。
倒不是我沒有辯解的理由，而是，在這個問題上，我不敢和師父頂撞。我從七歲開始跟著師父，到現在已經十年，假如因為觸怒了他而將我趕走，那我就不知道該怎麼活了。我們的門派雖小，但卻是我活下去的根本。
因為這個江湖有很多的門派，所以他們總是打起來。
我們將明麵裏的稱之為正派，而暗地裏的就叫做邪派。當然，也不一定總是正派和邪派打起來，隻是因為這兩派打起來不需要什麼理由而已。於是，他們打起來的地方，就是我和師父的門派謀生計的地方了：
很簡單，隻要從被打死的人身上取下錢財就可以。
以前我跟師父說，那是別人的遺產，你這樣拿走是不道德的。
而師父又回答我，說錢財乃是身外之物，不是他們命裏帶來的，而且他們也帶不走。那既然帶不走，就要賦予它留下來的意義。
那就是，進入了師父的腰包裏。
這一次，我依然沒有辯解。因為如果辯解，那我就得餓肚子了。
師父這個人很奇怪。
但凡兩派打起來，有死的，自然也有傷的。師父說醫者仁心，遇到傷者，他都會耐心地救下他們的命，盡管有時候隻要再等上半個時辰，等那人死了，腰包裏的錢就成了我們的。而也有例外的時候，那就是遇上一些人，師父會借機好好地敲詐一筆。人快死的時候，總是不記得錢的，所以師父的這一招百試不爽。
這時，我就會覺得師父說的錢財乃身外之物，是對的。
就是覺得，師父這樣的兩套標準，還是不道德。
這是對待正派中人。而邪派中人，師父往往會直接給對方補上一刀，等都不用等，就把對方的錢收到了自己的腰包裏。同樣的例外也有，也是遇上一些特別的人，師父會分文不取地替人救命，也沒有趁機敲詐。
這時，我覺得師父的標準，好像根本就沒有標準。
“張小寒！你要是再背地裏說我壞話，今天就要你睡街上去！”
“哦。”
對於這樣的師父，我是沒有半點辦法的。
當然，師父這個人雖然奇怪，但也有值得稱讚的一麵。他總說我們這個門派是正派，所以行走江湖就要劫富濟貧，那些敲詐來的巨款，多半都被他拿去救濟窮人了。窮人很多，而有時候青樓裏的窯姐們，在師父的眼裏也是窮人。
這，也就是我們經常飽一頓餓一頓的原因。
誰來救濟我們？
答案是沒有。所以我常常想將那些銀兩儲起來以備不時之需，但是很可惜，財政大權不在我的手裏。唯一一次趁師父出去喝酒偷來的兩個銅板，都在師父一頓暴打之後，不得不原原本本地交回了師父的手裏。
他總說我還小，拿了錢，就會去外麵做壞事。
師父問我，你想拿那些錢去做什麼？
我說，救濟窮人。當然，我說的窮人，指的是我們自己。
於是接下來就又是師父的一頓暴打，因為不久前他才跟我說了窯姐也是窮人的話。這仿佛正應了師父的預言，我有了錢，就想去做壞事。
逛青樓看窯姐，就是壞事麼？
不過，兩次暴打之後，師父就帶我去吃了我最喜歡的四喜丸子。那時我們在開封，是我們遊曆江湖途經、卻也不會停留太久的地方。我和師父這樣漫無目的地滿天下跑，對我來說唯一的好處，就是可以吃遍天下美食。
但我依然隻喜歡四喜丸子。
這麼來看，其實師父很疼我。
他總說等他死後，我要繼續這樣不停地遊曆江湖，繼續做著他劫富濟貧的偉大壯舉。我沒有回答，因為我從來沒有想過，我會坐上我們門派的第一把交椅，盡管有第一把沒有第二把，甚至，我們整個門派就隻有這一把椅子。