幹山誌
【作者簡介】
楊維楨（1296～1370），字廉夫，號鐵崖、東維子，元代山陰（今浙江省紹興市）人。泰定四年（1327）進士。元末為江西儒學提舉。晚年居鬆江。張士誠在江南起事，屢召不至。明太祖於洪武二年（1369）遣使征召修禮樂書，不仕。不久被放還山。他是元代文學家、書法家，工詩能文善書。有《東維子集》、《鐵崖文集》等。
【原文】
華亭地岸海，多平原大川，其山之聯絡於三泖之陰者十有三，名於海內者九其一，曰幹山①，又九之甲也。世傳夫差王塚幹將其上，故名。其形首昂脊弓，肩髀礧礧狀馬，又雲天馬。
至正癸卯四月十有八日，洪生駕黑樓船邀予出南關，泛白龍堆②北行，過沈涇，至皇父林西小溪。蛇行六七裏，抵山麓。命謝公屐③躡峻磴。及半山麻鬆溪，丹室道士郭常作茗供，題詩壁間。更肩輿上絕頂，借盤石踞坐，俯視眾山累累，如子立膝下。佛宮老宇離立於旁，瓦次鱗鱗，雜出藂樹間。桑丘麥畝，連綿錯繡，儼然如輞川畫苑也。鳥有婆餅焦者，時聲於耳。冷風鏘然起鬆，雨滴衣帽，使人肌骨慘懍。
下山，生之外氏張景良請移舟，旋山而北若幹步，鬥折三矢地，怪石夾插，類剖蚌拔土特起，類跳狼躩豹，木皆鸞回風翥。頂懸碧蘿若縷索，下有軒四程，名碧蘿窗。掃榻就坐，窗洞開，野香襲人，若術芝。良父梓山公幾八秩，扶藜出，肅客，已而燕客於軒，複出子女羅拜。公躬奉觴為餘壽，予複觴之曰：“劫灰④一吹，閱十年，無地不燼礫，公獨在不劫地，又時與一輩高人韻士徜徉山水，謂東南之慶人福地，非耶？”於是主客交歡，酒不計量，頹然就醉，不覺日在牖西。是日，宿東崦曹氏玄修精舍。
明旦，奠雲西處士墓，放舟山南，訪金山衛餓夫鄭道士，不值。又沿流經石氏醉癡門邂逅。捉月時，李份邀予飲蠢石軒笴隱生，餘謹陪飲，賦蠢石詩，書於東窗，夜乘月歸，凡題某氏、某軒、某齋舍，凡若幹，所入《鐵雅集》。會稽抱遺叟楊維楨試老陸樂墨書。
【注釋】
①幹山：在今上海市鬆江縣西北，又名天馬山。
②白龍堆：澤名，在泖湖中。
③謝公屐：南朝宋著名詩人謝靈運創製的一種登山用的木鞋。
④劫灰：佛教稱世界遭大難為“壞劫”，劫火毀壞世界，其灰燼叫“劫灰”。
【賞析】
本文是作者晚年所作的一篇遊記，記述他兩天內遊覽幹山的經過。幹山地處江南水鄉，坐船遊山，本身就別有一番情趣。作者描繪登上山頂俯瞰的景致，誇稱是王維筆下的輞川山水，既點出了幹山風景的特色，也表達出作者向往王維隱居生活的心境。而在山腳下坐船迂回繞行所見的石、樹、藤、軒等景物和軒中聞到野草的芳香，也讓讀者領略到水鄉幹山的一種韻致。然而，作者在文章中寫景著墨並不多，隻是簡筆勾勒，略加點染；而把更多的筆墨用來記遊，敘述他會友遣懷的種種情景。這些敘述同文中的景物描寫相映襯，把幹山描繪成了一處幽深僻遠的隱逸勝境。作者在元末的戰亂之中避居鬆江，而今麵對新朝又以遣老自居，自懷清高而慶幸劫餘，就不免把這次遊山看作是“慶人福地”從而也點明了文章的主旨。
龍門記
【作者簡介】
薩都刺（約1308～？），字天錫，號直齋，先世為蒙古族，祖父始世居雁門（今山蹭西省代縣）。元泰定帝泰定四年（1327）進士，官至淮西江北道經曆。常遊曆山水，晚年寓居武林（今杭州市）。工於詩文，其詩多寫自然景物。有《雁門集》等。
【原文】
洛陽南去二十五裏許，有兩山對峙，崖石壁立，曰龍門①；伊水中出，北入洛河，又曰伊闕。禹排伊闕，即此。