下磴，道石峰東。穿石崖，橫豎施木，憑空為樓。樓心穴板⑧，上置井床轆轤，懸汲河。憑欄檻，涼風飄灑⑨，若列禦寇馭氣在空中立也。複自水樓北道，出宮後百餘步，至右穀，下視窈然。東距山，西臨河。穀南北涯相去尋尺，上橫老槎為橋，蹐步以渡。穀北二百步有小祠，扁⑩曰“後土”。北山陡起，下與河際；遂窮祠東。有石龕窿然若大屋，懸石參差，若人形，若鳥翼，若獸吻，若肝肺，若疣贅，若懸鼎，若編磬，若璞未鑿，若礦未爐，其狀莫窮。懸泉滴石上，鏘然有聲。龕下石縱橫羅列：偃者，側者，立者；若床，若幾，若屏；可席，可憑，可倚。氣陰陰，雖甚暑，不知煩燠；但淒神寒肌，不可久處。複自槎橋道由明德宮左，曆石梯上。東南山腹有道院，地勢與臨思閣相高下，亦可眺河山之勝。遂自石梯下棧道，臨流？觀渡，並東山而歸。
時宣德元年丙午，夏五月二十五日。同遊者楊景瑞也。
【注釋】
①橫出天漢：直插雲霄。
②可：大約。
③危出半流：高高地突出在河中間。
④不可木：不可用木料建築。木，此用作動詞。
⑤走霧：霧流動很快。走，跑動。
⑥闔：關閉。晦：昏暗。
⑦太華：華山，五嶽之一。
⑧樓心穴板：在樓板中間打一個洞。穴，此作動詞用，打洞的意思。
⑨飄灑：吹拂。
⑩扁：同“匾”。
？臨流：麵對河流。
【賞析】
本文以作者遊覽行跡為序，在描繪龍門山壯麗景色的同時，又懷著崇敬的感情頌揚夏禹疏通河道的功績，使全文充溢著一種敬畏讚歎的深情豪氣，具有見賢思齊、奮發有為的感染力量。寫景能抓住外觀特征，突現其內在神情，如明德宮以鬆見剛毅性格，臨思閣以高瞻遠矚見遠大情懷，汲水樓以巧奪天工稱奇，石龕則以懸石天姿多異。加之多用比喻和排比修辭手法，更把景物描繪得窮形盡相，淋漓盡致。文章略中有詳，重點突出，類似特寫，各具特色；辭藻豐富，色彩斑斕，句式變化多樣，錯落有致。
遊點蒼山記
【作者簡介】
楊慎（1488～1559），字用修，號升庵，明代四川成都人。武宗正德六年（1511）高中狀元，授翰林院修撰。世宗即位後因故被廷杖革職，謫戍雲南永昌衛（今雲南省保山市一帶），長期過著流放生活。後回到家鄉，病死。明末追諡“憲”。他是明代著名學者，他學識廣博，遊曆名勝古跡，考察風土人情，一生著述繁富，尤致力於詩文、藝術、地理等方麵的著術。有《陶情樂府》、《丹給總錄》、《升庵集》等。
【原文】
自餘為僇謬人，所曆道途，萬有餘裏，齊、魯、楚、越之間號稱名山水者，無不遊。已乃泛洞庭，逾衡、廬，出夜郎，道碧雞而西也。其餘山水，蓋飫聞而厭見矣。及至楪榆之境，一望點蒼，不覺神爽飛越。比入龍尾關，且行且玩，山則蒼龍疊翠，海則半月拖藍，城郭奠山海之間，樓閣出煙雲之上，香風滿道，芳氣襲人。餘時如醉而醒，如夢而覺，如久臥而起作，然後知吾曩者之未嚐見山水，而見自今始。
嘉靖庚寅，約同中溪李公為點蒼①之遊。二月辛酉，自龍尾關窺天生橋，夜宿海珠寺，候龍關曉月。兩山千仞，中虛一峽，如排闥然。落月中懸，其時天在地底。中溪與予各賦一詩。詩成，而月猶不移，真奇觀也；下山乘舟至海門閣小飲。壬戌，複行入關，由混混亭而升覺真庵，北折入穀口，觀寶林寺山茶。因叩圓海寺，瀹茗煮泉，坐於萬鬆之陰。已乃拄杖下北澗，渡石關，至鶴頂寺，鬆林蔭軒，洱波在席，相與趺坐酌酒，時夕陽已沉西，山缺處猶露日影，紅黃一線，本細末寬，自山而下，直射洱波。僧曰：“此即鴛浦夕陽也。餘波皆碧，獨此處日光湧金，有鴛鴦群浴。今則網罟大密，此景時有時無，不常然也。”曰：“但觀於湧金流采，已自勝耳。”
癸亥，北循山阪，至金相寺廢址，有唐碑，為高僧講經處。盤山腳而西，至鬆蘿崖，石洞幽勝，相與酌酒賦詩。暮投感通寺樓，篝燈夜坐，聞寺僧誦等字。中溪曰：“六書②中轉注實非‘考老’，而宋人妄擬。後世學者遂沿而不改。此不可無述，願公任之。”予遂操筆書轉注之例約千餘字，彙成一編。中溪題其額曰“寫韻樓”。寓此凡二旬日而去。茲寺有高皇詩十八章，鐫碑山門院，凡三十六。今存僅半耳。