恒山遊記
【作者簡介】
喬宇（生卒年不詳），字希大，明代山西樂平（今山西省昔陽縣西南）人。憲宗成化二十年（1484）進士。武宗時，官至南京兵部尚書，因製止寧王朱宸濠反叛有功，加官少保。世宗初，任吏部尚書。死後諡莊簡。他詩文雄雋，性好山水，著遊記甚多。
【原文】
北嶽在渾源州之南，紛綴典籍，《書》①著其為舜北巡狩之所，為恒山②。《水經》著其高三千九百丈，為玄嶽。《福地記》著其周圍一百三十裏，為總玄之天③。
予家太行白岩之旁，距嶽五百餘裏，心竊慕之。未及登覽，懷想者二十餘年。至正德間改元，奉天子命，分告於西蕃園陵鎮瀆，道經渾源，去北嶽僅十裏許，遂南行至麓，其勢馮馮熅熅，恣生於天，縱盤於地。其胸蕩高雲，其巔經赤日。
餘載喜載愕，斂色循坡東，迤嶺北而上。最多珍花靈草，枝態不類；桃芬李葩，映帶左右。山半稍憩，俯深窺高，如緣虛曆空。上七裏，是為虎風口，其間多橫鬆強柏，狀如飛龍怒虯，葉皆四衍蒙蒙然，怪其太茂。從者雲：“是嶽神所寶護，人樵尺寸必有殃。故環山之斧斤不敢至。”
其上路益險，登頓三裏，始至嶽頂。頹楹古像，餘肅顏再拜。廟之上有飛石窟，兩崖壁立，豁然中虛。相傳飛於曲陽縣，今尚有石突峙，故曆代怯升登者，就祠於曲陽，以為亦嶽靈所寓也。然歲之春，走千裏之民，來焚香於廟下，有禱輒應，赫昭於四方。如此，豈但護鬆柏然哉！餘遂題名於懸崖，筆詩於碑及新廟之廳上。
又數十步許，為聚仙台。台上有石坪，於是振衣絕頂而放覽焉。東則漁陽、上穀，西則大同以南奔峰來趨，北盡渾源、雲中④之景，南目五台隱隱在三百裏外，而翠屏、五峰、晝錦、封龍諸山皆俯首伏脊於其下。因想有虞君臣會朝之事，不覺愴然。又憶在京都時，嚐夢登高山眺遠，今灼灼與夢無異，故知茲遊非偶然者。
【注釋】
①《書》：指《尚書·虞書·舜典》，其中記虞舜“巡狩至於北嶽”，但此處所稱的北嶽是曲陽縣的恒山。
②恒山：為五嶽中的北嶽。
③總玄之天：古時以為北方天帝是黑帝，故稱恒山為“玄嶽”，稱天界為“玄天”。
④雲中：古郡名，治所在今山西省大同市，地域相當於今內蒙古自治區大青山以南一帶。
【賞析】
通讀全文不難看出，作者的立意並不在於記遊寫景，而在於借恒山之遊寓托自己心係朝廷、誌在國事的感慨。
本文的前呼後應的寫作方法來看出文章的主旨所在，如文章開頭引經據典，以虞舜巡狩恒山突出北嶽之尊，末尾寫由遊北嶽而想起有虞君屋會朝之事；開頭寫自己心慕恒山二十餘年，末尾又寫遊北嶽證舊夢而知並非偶然。本文還采用了托物言誌的筆法，在作者筆下，北嶽恒山儼然成為他寄托感慨的象征體。文中寫景，突出了恒山山勢的雄偉壯麗，花草樹木的繁榮茂盛，嶽頂古廟的古老肅穆；文中敘事，通過兩個傳說突出了山嶽神靈的靈驗和顯赫；文中記遊，先是寫載喜載愕、斂色登山，後又寫肅顏再拜、題名題詩，突出作者的虔誠和肅敬。尤其是後麵作者在恒山絕頂振衣放覽的一段文字，寫得極有氣勢，但筆鋒立即一收，寫聯想古代君臣會朝而不覺愴然，其寓托象征之意十分明顯。總之，從思想內涵看，本文表現了作者作為朝廷重臣緬懷先帝、維護正統、安撫邊藩、振興國家的思想感情。從寫作特點看，本文寄托深遠卻處處圍繞北嶽，不離本題；而且章法嚴謹，文辭典雅，文氣雄渾，別具一格。
千山遊記
【作者簡介】
程啟充（生卒年不詳），字以道，明代嘉定州（在今四川省樂山市一帶）人。武宗正德年間（1506～1521）進士，曾任禦史、江西按察使，後被貶戍守撫順、蓋州等邊衛十六年。
【原文】