全文結構簡潔，言之有序；說理清楚，比喻貼切；語言樸素，筆法老練，較好地體現了桐城派的文章風格和作者重視“義法”的文學主張。
遊三遊洞記
【作者簡介】
劉大櫆（1698～1779），字才甫，一字耕南，號海峰，清代安徽桐城（今安徽省桐城縣）人。清代散文家，與方苞、姚鼎合稱“桐城三祖”。青年時能文，但在科舉仕途上很不得意，多次參加考試隻得了一個副貢生。六十歲以後才得了個黟縣（今屬安徽省）教諭之職，不久就退職，晚年住在桐城縣的樅陽鎮（今樅陽縣），生活清苦。他提倡古文，是桐城派的重要作家，他重視文章的藝術風格，提出“神氣”說的論文標準，講究音節、字句。其山水小品風格清新俊秀。有《海峰詩文集》。
【原文】
出夷陵州治，西北陸行二十裏，瀕大江之左，所謂下牢之關也。路狹不可行，舍輿①登舟。舟行裏許，聞水聲湯湯②，出於兩崖之間。複舍舟登陸，循仄③徑曲折以上。窮山之顛，則又自上縋④危滑以下。其下地漸平，有大石覆壓當道，乃傴俯⑤徑石腹以出。出則豁然平曠，而石洞穹起⑥，高六十餘尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹⑦之室焉。中室如堂⑧，右室如廚，左室如別館⑨。其中一石，乳而下垂，扣⑩之，其聲如鍾。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逄逄?鼓音。背有石如床，可坐，予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鍾磬助之響者。下視深溪，水聲泠然?出地底。溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者?負薪行歌，縷縷不絕焉。
昔白樂天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之適自通州將北還。樂天攜其弟知退，與微之會於夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去。因其遊此洞，洞以此三人得名。其後歐陽永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或為詩文以紀之。予自顧而嘻，誰擯斥予乎？誰使予之流離而至於此乎？偕予而來者，學使陳公之子曰伯思、仲思。予非陳公，雖欲至此無由，而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪？
夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位於一時，故凡其足跡所經，皆有以傳於後世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟?險，與蟲鳥之適去適來何異？雖然，山川之勝，使其生於通都大邑，則好遊者踵相接也；顧乃置之於荒遐僻陋之區，美好不外見，而人亦無以親炙?其光。嗚呼！此豈一人之不幸也哉？
【注釋】
①輿：車或橋。
②湯湯：水流的聲音。
③仄：狹窄。
④縋：用繩索將人或物由上往下送。
⑤傴：彎腰。俯：低頭。
⑥穹起：高起成拱形。穹，隆起的樣子。
⑦楹：這裏指房屋一間。
⑧堂：正屋。
⑨別館：客館。
⑩扣：敲打。
?逄逢：象聲詞。
?泠然：指水聲之清。
?薪采者：打柴的人。
?陟登，上。
?親炙：親自領略。
【賞析】
三遊洞坐落在湖北的宜昌。唐憲宗元和十四年（819），著名詩人白居易和元稹以及白居易之弟白行簡三人會於夷陵，同遊此洞，三遊洞因此而得名。文章由去三遊洞時路中的經曆寫起，記敘了遊三遊洞的所見所聞，突出了三遊洞的幽靜，追憶當年白居易、元稹、白行簡以及歐陽修、黃庭堅來此的情況，並對三遊洞由位置之偏僻而不為世人所領略其優美風光而大發感慨，從中表現出作者“試輒不遇”的苦悶心境。本文雖是一篇遊記，但手法卻與通常以寫景為主的遊記不同，它既生動地記敘了遊曆三遊洞的經過，又在此基礎上用相當的篇幅抒寫了因遊曆而引起的感慨。全文融敘事、議論、抒情於一爐，情景交融，議論精警；描寫生動細致，寫景狀物亦能抓住景物的特點；托物言誌，以景抒情，這是本文在藝術上的主要特色。
遊桂林諸山記
【作者簡介】
袁枚（1716～1797），清代詩人。字子才，號簡齋、隨園老人，錢塘（今浙江省杭州市）人。乾隆年間進士，曾任溧陽、江寧（皆屬今江蘇省）等地知縣。年四十即辭官，築園林於江寧小倉山，號隨園，以詩自娛。論詩主張抒寫個人性情，倡“性靈說”，對儒家“詩教”表示不滿，影響頗大。詩作善白描，清新靈巧，明白曉暢，晚年喜遊山水，為文清新暢達，所作書信頗具特色。有《小倉山房集》、《隨園詩話》。