⑩酈道元：北魏地理學家，《水經注》作者。環水：指護城河。
?徂徠：山名。在泰安東南。
?戊申：十二月二十九日。晦：農曆每月的最後一天。
?樗蒱：古代的一種賭具，類似骰子。
?岱祠：岱廟。祭祀泰山神東嶽大帝。
?碧霞元君：女神名，相傳為東嶽大帝之女。
?顯慶：唐高宗李治的年號。
【賞析】
泰山，王嶽之首，也是曆來文人騷客喜愛之地。本文就是一篇關於泰山的遊記散文。本文曆來為人們所推崇。被看作是古代遊記散文中的名篇。它記述了作者於隆冬除夕登遊泰山的經過。文章首先以其章法嚴謹見長。開頭簡要介紹了泰山的地理位置和形勢，是全文的總起；然後展開正文。主體部分先用幾句話交待遊山的時間和人物，緊接著就以遊蹤為序，進行描敘。其次，本文寫景也極有特色。作者既抓住泰山景觀自身的特點，又抓住隆冬雪天的時令特點，構成一幅幅鮮明的圖畫。寫盤山道路迷霧冰滑，襯出登山的艱險；寫極頂遠望蒼山負雪，明燭天南的背景，托出秀美壯觀的遠景畫麵。尤其是除夕觀日出一段的描寫，把特定條件下的日出奇觀描寫得變化多姿，彩色繽紛；同時寫出紅日雪光互相映照的山色山形，也極具匠心。結尾概括了泰山各景的“三多”、“三少”、“三無”，與文章開頭相照應，也起到增強文章結構嚴緊的效果。全文敘述緊扣“登”字，寫景圍繞“雪”字，取景精而不蔓，敘事簡而不序，考證要而不繁，寓情含而不露，造語雅而無飾。全文無一處閑筆，無一字緊贅。細細體味，本文較好地體現了作者“義理、考據、詞章，三者不可偏廢”的文學主張，語言簡練精粹，形象生動鮮明，既是桐城派的佳作，也是古代遊記中不可多得的傑作。
遊廬山後記
【作者簡介】
惲敬（1757～1817），清散文家。字子居，號簡堂，陽湖（今江蘇常州市）人。乾隆舉人。曆官富陽等知縣，擢南昌同知，後署吳城同知。他崇尚名節，為官清廉。少喜駢文，後致力於古文，以振興文學自任，與張惠言同為“陽湖派”創始人。擅長論說文，山水小品亦不乏清峻之作。有《大雲山房文稿》等。
【原文】
自白鹿洞西至栗裏，皆在廬山之陽，聞其陰益曠奧，未至也。
四月庚申，以事赴德化。壬戌侵晨，沿麓行。小食東林寺①之三笑堂。循高賢堂，跨虎溪，卻遊西林寺，測香穀泉。出太平宮，漱寶石池②。甲子渡江，覽湓口形勢。乙醜返，宿報國寺。大雨，溪穀皆溢焉。
丙寅偕沙門無垢，籃輿③曲折行澗中，即錦澗也。度石橋，為錦繡穀，名殊不佳；得紅蘭數本，宜改為紅蘭穀。忽白雲如野馬，傍腋馳去：視前後人，在綃紈中。雲過，道旁草木羅羅然④，而澗聲清越相和答。遂躡半雲亭，睨試心石，經“廬山高”石坊，石勢秀偉不可狀。其高峰皆浮天際，而雲忽起足下，漸浮漸滿，峰盡沒。聞雲中歌聲，華婉動心，近在隔澗，不知為誰者。雲散，則見一石皆有一雲繚之。忽峰頂有雲飛下數百丈，如有人乘之行，散為千百，漸消至無一縷，蓋須臾之間已如是。徑天池口，至天池寺。寺有石池，水不竭。東出為聚仙亭、文殊岩。岩上俯視，石峰蒼碧，自下矗立，雲擁之，忽擁起至岩上，盡天地為綃紈色，五尺之外，無他物可見。已盡卷去，日融融然，乃複合為綃紈色，不可辨矣。返天池口，東至佛手岩，行沉雲⑤中，大風自後推排，雲氣吹為雨，灑衣袂。蹊坐升仙台，拊禦碑亭，雲益重。至半雲亭，日乃融融然耳。無垢辭去，遂獨過鐵塔寺而歸。
天池之雲，又含鄱嶺、神林浦之所未見。他日當贏⑥數月糧居之，觀其春秋朝夕之異，至山中之所未至，亦得次第觀覽，以言紀焉⑦，或有發前人所未言者，未可知也。
【注釋】
①東林寺：在廬山北麓，廬山著名寺廟之一，我國佛教淨士宗（蓮宗）發源地，為東晉高僧慧遠主持建造。寺前虎溪自南向西回流，上有石拱橋。三笑堂：在東林寺正殿神遠殿側。
②漱寶石池：在寶石池玩弄池水。
③籃輿：竹轎。這裏用作動詞。
④羅羅然：清新、疏淡的樣子。
⑤沉雲：顏色濃深的雲。
⑥贏：背，擔。
⑦紀：同“記”。