【賞析】
本文雖名為《遊廬山後記》，但重點放在寫廬山雲景。因是在行進中隨著遊程立足點的轉移而寫的，細膩描繪出雲海變幻莫測的多種形態和色彩。入錦繡穀後，先用兩個比喻寫白雲奔馳的壯觀，又用“道旁草木羅羅然”一筆，描繪出雲過之後的清朗景色。“廬山高”石坊的雲景，是通過山勢和歌聲，突出其雲海飄忽遊去和聚合分散的氣勢的。而岩上俯視所見雲景，重點則在寫其“盡天地為綃紈”的銀白顏色。最後寫歸途所見，以風、氣、雨、日來烘托不同高度上飄忽不定的雲景。作者在描繪雲海出現、形成及隱沒的過程中，又時時插入對山景和歌聲的描寫，既豐富了文章內容，又使得所塑境界更加優美奇幻。
全文文字清新，風格俊逸，筆法靈活，讀來如身臨廬山雲海其境。在以這介紹山水名勝為主要目的的遊記中堪稱佳作。
遊小盤穀記
【作者簡介】
梅曾亮（1786～1856年），字伯言，清代江蘇上元（今江蘇省南京市）人。道光三年（1823年）進士，官戶部郎中。後因其弟生病，請求退職，回鄉後在揚州書院主持講學。他早年喜作駢文，後專力為古文，師事姚鼐，與管同齊名，為桐城派後期重要作家。亦能詩，為時人所重。有《柏梘山房文集、詩集》。
【原文】
江寧府城，其西北包盧龍山①而止。餘嚐求小盤穀②，至其地，土人或曰無有。惟大竹蔽天，多歧路，曲折廣狹如一，探之不可窮。聞犬聲，乃急赴之，卒不見人。
熟五鬥米頃，行抵寺，曰歸雲堂。土田寬舒，居民以桂為業。寺旁有草徑甚微，南出之，乃墜大穀。四山皆大桂樹，隨山陂陀③。其狀若仰大盂，空響內貯，謦口折不得他逸；寂寥無聲，而耳聽常滿。淵水積焉，盡山麓而止。
由寺北行，至盧龍山，其中坑穀窪隆，若井灶齦齶④之狀。或曰：“遺老所避兵者，三十六茅庵，七十二團瓢⑤，皆當其地。”
日且暮，乃登山循城而歸。暝色下積，月光布其上。俯視萬影摩蕩，若魚龍起伏波浪中。諸人皆曰：“此萬竹蔽天處也。所謂小盤穀，殆近之矣。”
同遊者：侯振庭舅氏，管君異之，馬君湘帆，歐生嶽庵，弟念勤，凡六人。
【注釋】
①盧龍山：即今南京市內的獅子山，西臨長江。南京舊城牆，西北至盧龍山而止。
②小盤穀：作者尋求的誘遊勝地，在盧龍山中。
③陂陀：傾斜不平之貌。
④井灶：一種在地上挖坑成井狀的鍋灶；齦齶：牙床。
⑤團瓢：圓形茅草庵。
【賞析】
這是一篇構思立意別出心裁的遊記小品。小盤穀是盧龍山上的一處不為人知，不知其名的景點，文章記述了作者一行上山尋幽探勝的經過，立意和著筆都以一個“求”字為眼目，在表現手法上卻巧妙地采用疑筆。作者一行探訪，曆覽了遮天蔽日的大竹林，歸雲堂一帶的村野，桂樹掩映的大山穀，高低起伏的盧龍山，卻始終沒有明確寫出小盤穀的所在，僅在文末揣測說“所謂小盤穀，殆近之矣”，給人一種求之而未得、似無卻實有的總體感受。在敘述遊蹤時，作者也處處巧布疑陣：曲徑歧路探之不可窮，隻聞犬吠聲卻卒不見人，空穀回響無聲卻似有聲，明末遺老的茅舍實有而又虛見，營造出一種撲朔迷離的氛圍。這種疑似之筆，最能激發讀者的想象，令人覺得作者著意探尋的小盤穀，處處都是，處處又不是；也許文中所描繪的所有景致，都屬於小盤穀勝境。這樣一來，使得本文富於一種朦朧含蓄的韻致，產生一種隔霧觀花的藝術效果。作者描繪景物，文辭省淨卻生動傳神，尤其是大穀空響、盧龍山勢和月下竹影幾處，僅以寥寥數語信手勾勒，就幽趣自成。其語言雅致，造境清峻，頗得柳宗元山水遊記之神韻。
君山月夜舟記
【作者簡介】
吳敏樹（1805～1873），字本深，號南屏，清代巴陵（今湖南省嶽陽市）人。宣宗道光十二年（1832）中舉，曾任瀏陽縣訓導，不久辭歸。擅長古文，其文接近桐城派，但不以桐城相標榜，文筆嚴謹洗練。有《柈湖文集》、《柈湖詩錄》等。
【原文】
秋月泛湖，遊之上者；未有若周君山①遊者之上也。不知古人曾有是事否？而餘平生以為勝期，嚐以著之詩歌。今丁卯七月望夜，始得一為之。
初發棹自龍口，向香爐。月升樹端，舟入金碧。偕者二僧一客，乃費甥、坡孫也。南崖下漁火十數星，相接續而西，次第過之，小船撈蝦者也。開上人指危崖一樹曰：“此古樟無慮十數圍，根抱一巨石，方丈餘，自郡城②望山，見樹影獨出者，此是也。”然月下舟中仰視之，殊不甚高大，餘初識之。客黎君曰：“蘇子瞻赤壁之遊，七月既望，今差一夕爾。”餘顧語坡孫：“汝觀月不在鬥牛間乎？”因舉誦蘇賦十數句。又西出香爐峽中，少北。初發時，風東南來，至是斜背之，水益平不波，見灣石奇，思可小泊，然且行過觀音泉口響山③前也。