而在我們的內部世界，我們也是分裂的，也是無法分享的。我們的觀念裏隻有交易而沒有分享。在我們幫助他人，“分享”自己的東西時，我們想到的是“你看，我付出了這麼多，因此我是個好人”或其他類似的一句。在我們真正察覺分裂的真相，察覺自己失去了與宇宙的連接之前，真正的分享是不存在的。
不分享是一個因果反應鏈，不斷滋生痛苦
思想的本質是四分五裂的，因此無論它產生了什麼都會造成分裂和矛盾，而分裂造成了不分享。
——克裏希那穆提
很多人感受不到愛的存在，也不明白真正的分享。其實分享並不意味著失去，占有也不意味著擁有。隻有懂得真正的分享，我們才能夠在智慧和情感的分享中不斷地提升與發展。分享是愛的表達方式，而不分享則是一個不斷滋生痛苦的反應鏈。
分享是一種博愛，學會分享，就懂得了愛，懂得了生命的意義。分享是一種生活的信念，明白了分享，也就明白了存在的意義。而不分享造成的痛苦，是我們很多人都無法理解的。關於不分享是一個造成痛苦的反應鏈的說法，這麼一個故事就可以說明了，這個故事叫做《生活的旅程》：
一隻老鼠發現農夫的房間裏突然有了一個捕鼠器。他趕緊告訴雞，讓雞小心一些，可是雞抬起頭說道：“老鼠先生，我認為這對你來說是個墳墓，但是跟我沒有任何關係。我不會因此而感到困擾。”老鼠又轉向豬，豬同情地說：“老鼠先生，我感到非常遺憾。如果你死了我會為你哀悼的，不過我絕不會幫助你幹別的。”奶牛也說：“對此我感到非常遺憾，但這和我沒有任何關係。”老鼠隻好垂頭喪氣地回到房子裏。那個晚上捕鼠器夾到了一條毒蛇，農夫的妻子匆忙跑過去看，結果被毒蛇咬傷，治療後情況還是很不妙，身體虛弱。為了給妻子補充營養，農夫殺了雞燉了雞湯。後來朋友和鄰居來看望他們，農夫又殺了豬招待了他們。農夫的妻子最後不幸去世了，很多人來參加葬禮，農夫為了給客人準備足夠的肉殺了奶牛。
我們並不是要從這個故事裏學到因果報應，不是要學到“分享是非常重要的，我們一定要努力與人分享、幫助別人”。如果是這樣，這個故事就隻是通過恐嚇改變了我們的行為，而我們不願意分享的觀念沒有任何改變，對心靈的成長沒有任何意義。
我們真正要做的事情，隻是要看清這個事實，我們的痛苦都是自己的不分享造成的。在這個故事裏，每個角色的痛苦都來自於不分享，而不分享來自於心智的束縛導致的不覺悟以及愛的缺乏。當我們覺悟到這一切時，無論我們之前有多少的不分享，有多少的愛的缺乏，我們都會立即從這個痛苦的反應鏈中解脫出來。
不分享的因果鏈中，一個人的痛苦造成了另一個人的痛苦，一件事情的痛苦造成了另一件事情的痛苦，源源不斷、因果循環。隻有當我們真正地、徹底地了解到這一點，不僅僅是認識了這個觀念，不僅僅是知道該怎麼做，而是真正地了解它，覺察到它，我們才能夠跳出這個不斷地滋生痛苦的反應鏈，成為一個懂得分享的人。
為心智所束縛的分享不過是變相的索取
放下所有的非愛，愛就會出現。我不需要去問“愛是什麼”，我不需要在後麵追趕它。如果我在後麵追趕它，它就不再是愛，而是回報。
——克裏希那穆提
很多人都認為自己無論怎麼評價都算不上一個壞人，如果說他們那些與別人分享的行為這都是一種變相的索取，他們一定不同意。他們非常肯定自己在做這些分享的時候確實沒有索取什麼，甚至連一句感謝的話都沒有期待。真的是這樣嗎？
讓我們假想宇宙中存在這麼一個星球：這個星球上的每個人都是懂得愛與分享的，可是不知道從什麼時候開始，幾乎每個人都被計算機控製了，他們迷失了真實的自己。他們的每一項行為都是根據計算機的指令完成的，可是因為被計算機操縱，他們根本無法了解自己行為的背後有著怎樣的指令和操縱。有時計算機的控製不是那麼強烈，他們就會隱約覺得什麼事情不對勁，但依然無法察覺到事情的真相。當他們回憶起根據計算機指令完成的事情時，還以為自己的所作所為都是出自愛，都是分享。可是，我們明白，如果這些人無法理解自己被計算機控製的事實，他們就無法理解自己之前所做的一切事情都不是出自愛，都不是分享。
這個星球並不隻存在於假想中，它其實就是地球。我們中的大部分人都是這樣被計算機控製的人，這個計算機就是我們的心智。我們的心智接管了我們的生命，讓我們無法意識到自己在做些什麼。金錢、地位、名聲、認同感，等等，是我們都在追求的，隻是側重點不同。我們的所有行為都是索取，隻是索取的東西不同而已。有了好與壞的觀念時，當我們有了善與惡的觀念時，我們就有了分裂。這種分裂產生於比較並造成心智的取舍，因此我們產生了索取的期待。當我們在努力做一個好人的時候，在努力消滅自己內心不符合社會價值觀的想法時，努力讓自己變得符合這個社會的期待時，我們在期待著這個社會的認同和讚揚，這就是我們想索取的東西。即便做出了分享的姿態，因為我們心中有了一個標準，這就產生了期待，我們就是在索取。
真的分享不會產生痛苦，因為它出自無分別的愛。而我們為心智所束縛的分享是一種索取，當索取的東西得不到時，痛苦就必然產生了。真的分享不會期待社會的認同，即使社會不認同，痛苦也不會產生。假的分享也許會問心無愧，而真的分享則根本不需要問心。問本身就是一種質疑或困惑，而出自愛的分享是沒有質疑和困惑的。
無論在做一個好人還是做一個壞人，我們都無法分享，好壞都是心智的比較產生的，而隻要我們還為心智所束縛，分享便隻是一種變相的索取。
分享永遠不是單向的，它是愛的自然流露
如果我愛你，我不再附加額外的執著，就不會有矛盾產生。
——克裏希那穆提
如果我們期待回報，分享便不會發生，但這並不說明在我們分享之後，什麼都不會在我們身上發生。分享永遠不會是單向的，當我們真正地學會了分享時，自然能從中得到感悟。分享是愛的自然流露，不求回報，但不是沒有回饋。
據說智德禪師曾經在院子裏種了許多花兒，花兒開放後，整個院子都充滿美麗和芳香，村裏人發現後都跟他要，智德禪師一一滿足了他們的要求。不久花兒就送完了，院子裏變得荒蕪。智德禪師似乎並沒有在意，而弟子覺得很可惜。禪師察覺到弟子的惋惜，他微笑著說：“花開在這裏隻能滿院香，出門就沒了。明年此時，你們就能聞到滿村花香啊！”弟子的惋惜立刻消失了。
這就是一個有關分享的例子。在這個例子中，村人拿走了花兒，並沒有回報什麼，但他們是不是在分享並不能由此說明——拿走花兒隻是一個行為，我們無法從行為來判斷一個人的內在；智德禪師與人分享了花兒，並沒有期待任何回報，他所知道的滿村花香隻是一個會發生的現象而已；智德禪師的弟子則清晰地表達出自己的惋惜，他想留住花兒隻是因為付出花兒不會得到回報。換句話說，如果村人拿走了花兒又送來弟子更喜歡的花兒，弟子就不會惋惜了。惋惜實際上是對自己的付出沒有回報的一種抗拒。即便最後弟子的惋惜消失，也是因為他從禪師的話裏聽到了回報——得到滿村花香對付出滿院花香的回報。
我們從很多名人的話裏聽到過有關分享的好處，比如分享能換來愛，分享能讓自己感覺幸福，分享能讓我們擁有更多的朋友。他們其實都在講同一句話：付出是有回報的。他們的話本身沒有錯，付出確實有回報，但不一定是我們想要的那種回報。當我們看到一頭黑猩猩手拿著一串香蕉時，扔給他蘋果想要交換，可是它給我們一塊鵝卵石或者什麼都不給而高興地走了，我們會坦然接受這樣的回報嗎？它確實回報了，它用鵝卵石或者自己的開心回報了，而我們也許不會接受它的回報。我們充滿憤怒或痛苦地譴責忘恩負義、以怨報德，是因為我們期待他人報恩、以德報德。如果我們在付出恩、義、德時，不做任何期待，不懷任何想法，我們還會有這些痛苦嗎？
分享永遠都不是單向的，它和付出一樣，都會得到回報。隻是在我們付出時，我們有所期待，當回報與期待不一致，我們就會痛苦；而在分享時，我們不帶任何期待，因此對於有沒有回報、回報是什麼並不在意，隻是感受分享的喜悅、愛的喜悅。真正的分享並不因為什麼而發生，也不因為什麼而消失，它隻是我們的愛的自然流露。