“天寶盛世”。後來，他窮奢極欲，享樂無度，寵幸楊貴妃，從而導致了延續八年的“安史之亂”，致使生靈塗炭，山河失色，唐王朝由此轉盛而衰。
中國傳統文化強調“義以為上”、“見義勇為”、“殺身成仁”，即要有為了堅持正義敢於犧牲個人一切的精神。而剛直不阿的品德，則是這種精神的體現，也是古今賢人在道德修養方麵所追求的目標。林則徐曾手書一副自勉堂聯：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”上聯告誡自己廣泛聽取各種不同意見，下聯砥礪自己杜絕私欲，做剛直不阿的好官。
《後漢書·酷吏列傳》記載，董宣任京都洛陽令時，湖陽公主（漢光武帝劉秀的姐姐）的家奴，無端打死賣唱的父女二人，董宣智捕凶犯，就地正法。公主告到劉秀那裏，劉秀要將董宣亂棍打死，董宣陳述情由後，“以頭擊楹”欲自盡。劉秀見狀，又讓太監攙架董宣，強迫他向公主磕頭謝罪，而董宣“兩手據地，終不肯俯”。劉秀見他鐵骨錚錚，稱之為“強項令”
，即剛正倔強，不可使之低頭屈從的縣令。董宣的“剛”，源於“無欲”。他一心秉公，不惜生命，不戀官位，至於生活，更是儉樸，74歲時死於任上，“布被覆屍”，家中僅有一輛破車和幾斛大麥而已。
今天，麵對錯綜複雜的大千世界，麵對來自各方的種種誘惑，人們將何以處之？“無欲則剛”這一警語可作為立身行事的指南。“人若無欲品自高。”就是說，人若沒有私欲，品格自然高峻潔清，不染塵泥。社會上還存在著假、惡、醜現象，純潔社會、淨化風氣則是我們要擔負起來的一項長期的重要任務。對此，我們青少年責無旁貸，當仁不讓。“無欲則剛”的操守，將使我們能在障眼的迷霧中辨明方向，勇往直前；將使我們在與邪惡的鬥爭中伸張正義，克敵製勝。“無欲則剛”，使人如同蒼鬆翠柏，不怕烏雲翻卷，不怕雨暴風狂，挺立世間，永不摧折。
4誠實：最低成本的做人方式
每個人的做人方式，各有不同。然而若問究竟應該怎樣來做人，做人的最低成本是什麼，那隻有“誠實”二字。
眼下是市場經濟，幹什麼都講究投入產出，以最低的成本獲取最大的效益。其實做人亦是如此。那麼什麼才是最低成本的做人方式呢？不妨先說個故事。
一家大企業要招聘一批大學生，出了這樣一道試題：十減一等於幾？有的應試者說：“你想讓它等於幾，它就等於幾。”還有的自作聰明地說：“十減一等於八，那是消費；十減一等於十二，那是經營；十減一等於十五，那是貿易；十減一等於二十，那是金融；十減一等於一百，那是賄賂。”隻有一位回答等於九，還有點猶猶豫豫。“我怕照實說，會顯得自己很愚蠢，智商低。”然後，他又小聲補充說：“對獲得一份好工作來說，誠實可能是這個世界上最沒用的武器。”結果還是這個老實人被錄取了，這多少有些令人意外。
因為誠實這種品性許多年以來，已經被經濟、利潤、投機、暴富衝蕩得七零八落，甚至在某些人眼裏成了“憨大”、“無能”的代名詞。特別是市場經濟的初創時期，經濟轉軌換型，好些東西包括生產經營都缺乏規範，都失之無序，投機取巧、欺詐蒙騙一度甚囂塵上，且有人大行其道。不少的人就靠著這個發了財暴了富，搖身一變成了正人君子社會名流。相反，誠實苦幹的人反受欺蒙，不僅蝕本破財，“賠了夫人又折兵”，而且失掉了做人的尊嚴。誠實在陰險訛詐麵前束手無策，因為人家根本不遵守你的遊戲規則。你用你的信用作保也無濟於事，因為人家就是靠不講信用黑吃黑，不過三招五術，你就隻能一敗塗地。其實呢，這都是暫時的現象，是誠實的品格必然經得住曆練。經過一番番折磨，隻要不出賣了自己，包括精神和肉體，包括人格和尊嚴，堅守著做人的底線，就可能在逐漸規範了的市場經濟情勢下，重新贏得主動和自由。
5寬容：比大海還廣闊的胸懷
豁達大度、寬容似海是一個人有修養的表現。一個有膽量的人，一個具有大海一樣寬廣胸懷的人，應當是最可敬的人。
一個人是否具有“豁達大度”之心胸並非小事。它不但關係到自己的工作、學習乃至自己的生命和健康，而且關係到事業的興衰與成敗。
我們生活在社會群體中，人與人之間發生矛盾、產生誤解是常有的事。如何處理好這方麵的問題，我們的祖先留下許多閃光的思想和可供借鑒的經驗。明代朱袞在《觀微子》中說過：