我們占有了靈魂嗎？仔細聽我說：不，我們沒有。甚至我們自己的靈魂也不屬於我們。一個靈魂又如何能夠被占有呢？在兩個靈魂之間隔著不可逾越的鴻溝，有著他們是兩個靈魂的事實。
我們占有了什麼？我們占有了什麼？是什麼使我們墜入愛河？美？我們去愛時占有了美嗎？如果我們傾盡所能完全占有了一個身體，我們真正占有的是什麼呢？不是身體，不是靈魂，甚至也不是美。當我們抓住一個有吸引力的身體，我們抓住的不是美，而是我們所擁抱的肥胖的、多細胞的肉體；我們吻到的並不是美的嘴唇，而是正在腐爛的、膜狀嘴唇的潮濕肉體；甚至性交，盡管我們應該承認這是一種親密而激烈的接觸，它仍然不是一個身體對身體的真正滲透。我們占有了什麼？我們真正占有了什麼？
至少我們擁有自己的感覺？至少愛是一種通過感覺去擁有自己的方法，不是嗎？至少愛是一種使夢變得生動進而壯麗的方式，我們存在的夢，不是嗎？一旦感覺消失，至少回憶不再伴隨我們，以便使我們真正擁有……
讓我們哪怕擺脫這種幻想。我們甚至並不擁有我們的感覺。別出聲。回憶不過是我們對昔日的感覺。每一種感覺都是一種幻覺……
聽我說，繼續聽下去。聽著，不要看窗外的遠處平坦光滑的河岸，不要看夕陽，也不要聽火車的汽笛劃過空寂的遠方……認真聽我說：
我們並不擁有感覺，通過感覺我們無法擁有自己。
（傾斜的、裝滿暮色的壺將油畫顏料潑向我們，時光像玫瑰花瓣一樣四處散落，漂浮在空中。）
我是我嗎
當我甚至沒有擁有自己的身體，我又如何能用身體去擁有其他東西呢？當我甚至沒有擁有自己的靈魂，我又如何能用靈魂去擁有其他東西呢？當我甚至不理解自己的思想，我又如何能理解別人的思想呢？
我們既不擁有身體或真理，甚至也不擁有任何幻覺。我們是謊言構築的幻影，幻覺的影子，我們的生命內外皆空。
有誰能知道自己靈魂的界限，並能夠說“我是我”嗎？
但我知道，我是感我所感的那個我。
當其他人擁有自己身體，他也和我一樣擁有身體裏的感覺嗎？不，他擁有的是另一種感覺。
我們擁有了什麼呢？如果我們不知道自己是誰，又如何知道我們擁有了什麼？
如果提到你在吃什麼，你會說“我擁有了它”，那麼我會理解你。因為你顯然將你所吃的東西吸收到身體裏去了，你把它轉化為你身上的物質，你覺得它進入了你的身體，並歸你所有。但對於你所吃的東西，你不能把它說成擁有。你把擁有叫做什麼？
墮落是我的命運
把瘋狂稱作肯定，弊病稱作信仰，把惡行當成一種快樂——這些世間的烏煙瘴氣是一種令人悲傷的東西，這便是凡塵俗世。
保持冷漠。愛夕陽和黎明，因為它們毫無用處，甚至對你也無用，讓我們去愛它們。徐徐垂落的夕陽將你染成金色，像一個在玫瑰盛開的清晨被廢黜的國王，白雲飄飄的五月天，深居閨中的處女的微笑。讓你的渴望在香桃木中凋零，你的煩悶在羅望子裏結束，這一切或許伴隨著流水聲，猶如在河岸邊的薄暮，它的唯一意義就是無止境地流向遙遠的大海。剩下的便是生活留給我們的東西，我們眼中的閃光黯淡下去，我們的紫袍還未被穿上就已磨得破舊不堪，月光照耀著我們的流放之路，星辰的靜默彌漫在我們的幻滅時光裏。勤勉是一種沒有結果的、溫和的悲傷，將我們和愛並肩拴在一起。
墮落是我的命運。
我的古老領地是幽深的山穀，夢中的涓涓流水從未被血液玷汙。那些樹葉忘了，被我遺忘的生活總是充滿綠色，月光如流水般徜徉在石子間。愛從未觸及的深穀，那裏的生活無憂無慮。沒有愛，沒有夢，沒有寺廟中的諸神——我們漫步在微風中，漫步在不可分割的時光裏，對醉人而無用的信仰沒有一絲懷念。
茶杯上的風景
像纏繞在中國茶杯外壁上的無用風景，始於手柄，又突然止於手柄。茶杯總是如此小……如果風景延伸越過茶杯的手柄，它又會走向瓷杯的什麼地方？
某些靈魂不能由衷地感受到悲傷，因為描畫在中國扇子上的風景不是三維立體圖畫。
靈物
花園裏的菊花黯然枯萎，它們的存在使一切變得陰鬱起來。
日本人的繁茂華美隻有兩個明顯的維度。
五顏六色的日本人物肖像纏繞著茶杯暗啞的半透明外壁。
為精致的茶會而準備的茶具——不過是為完全無結果的談話而編織的托辭——總像一種栩栩如生的事物將我打擊，一個帶有靈魂的個體。它形成一種如有機體一般的綜合體，不僅僅是各個部件的簡單總和。
想象中的花園
在想象中的花園裏，那些對話若隱若現地圍著某些茶杯展開了嗎？兩個人坐在茶壺的另一邊，他們在用什麼樣的崇高語言交談啊！我聽不見他們的談話，我是一個生活在多彩人群中死氣沉沉的一員！