第三章
探索壯泰族群親緣關係的方法
範宏貴
中國的壯族與泰國的泰族的親緣關係，由於沒有曆史記載，很多人隻憑語言詞彙的相同和相近來判斷。於是這兩個民族的親緣關係朦朦朧朧，似有似無。過去，有人隻從單個民族來研究，隻見樹，不見林；有人隻從單一學科來觀察，隻見一個側麵，不見全貌，猶如瞎子摸大象。從1986年至今的整整20年，我一直在研究這個課題，寫過文章，寫過書。我吸取他人的經驗教訓，用整體的、多學科的研究方法，大體上可以勾畫出他們的親緣關係、遷徙和分化的曆程。
首先要有一個整體觀念。我國操壯侗語族語言的民族有8個：壯族、傣族、布依族、侗族、水族、仫佬族、毛南族、黎族，共2500多萬人（2000年）。東南亞大陸在語言上有親緣關係的越南、老撾、泰國、緬甸、印度、柬埔寨、馬來西亞等7國有20個民族，約有7000萬人。這28個民族生活在不同的8個國家，人口近1億。越南有岱、儂、拉基、布標、山齋-高欄、泰、佬、泖、布依、熱依等10個民族；老撾有佬、普泰、泐、潤、央、賽克等6個民族；泰國有泰、佬2個民族；緬甸有撣族；印度阿薩姆邦有阿洪人。為了論述方便，我把這28個民族簡稱為壯泰族群。
壯泰族群分屬不同的國家，不是一個民族，這是事實，我們應該尊重事實。但是，另一麵，他們又是有聯係的民族。我們必須把他們作為一個整體來看待，就可以從中看出他們的先民共同生活的年代和狀況，遷徙、分化的過程。
其次，要用多學科的綜合研究方法這把鑰匙，開啟這扇神秘之門。用語言學、考古學、曆史學、民族學、民俗學、地名學、宗教學、體質人類學、音樂學、文字學等學科綜合研究，互相印證，得出的結論就會可靠。
我主要是用“詞彙起源法”來探討他們的親緣關係。我對壯語南部方言龍州話與泰國泰語的217個詞作了比較，聲韻母相同的有83個，相近的即聲母或者韻母其中一個相同的有26個，兩者加起來共109個，占50.23%。1991年，泰國藝術大學泰語係講師素瓦塔納蓬巴瓦對壯語南部方言與泰語的200個詞作了比較，相同的詞占60%。有些詞相同得使人感到驚奇，如閹雞一詞，壯語和泰語完全相同。中國商代（公元前16世紀一公元前1066年）的甲骨文已有閹豬的記載。到了漢代（公元前2〇6—22〇年）牲畜閹割術推行範圍已廣泛。196年和1982年，在河南省方城縣城關區的兩座東漢墓中發現了兩塊閹牛畫像石。大牲畜都能閹割，雞的閹割就不成問題。還有綠豆、火果、扁米等很多偏僻的詞都驚人地相同。我發現壯語和泰語在農耕方麵的詞基本相同。先找出大量相同的詞，再找出這個詞的起源年代，我們就可以斷定他們的先民共同生活在一起的大致年代。再加上人的體質測量比較，民俗、信仰、地名、民間歌謠等的比較、印證。於是，我得出的結論是，在公元前8世紀至公元前2世紀時，壯泰族群的先民還共同生活在一起。據西雙版納傣族的遷徙歌，他們的先民是居住在下雪的地方，範圍在廣西、廣東、湖南交界下雪的地帶，期間開始了第一次大遷徙，此後在不同的時間、不同的地點、不同的路線不斷向南遷移。遷徙過程是一個比較長的時間。他們走走停停，停停走走，於是分化成不同的民族。
他們遷徙到紅河一帶時，彝族的先民羌人從雲南西北向東南遷移，越南人的先民由紅河平原三角洲向西北方向推進，於是出現了現在壯泰族群的分布狀況，是葫蘆形，兩頭大，中間細長，範宏貴，中國廣西民族大學外國語學院教授。
北麵是中國的廣東、海南、廣西、貴州東南部、雲南的東南、越南的越北地區，中間的腰部是雲南省河口一帶和越南老街省一帶，現在在中國一側紅河兩岸還有零星的壯族、傣族居住。在越南一側的紅河沿岸分布著岱族（tay)、泰族。
今天我們從廣西的西部走到雲南省文山自治州，向南到紅河自治州，再往南走，到了西雙版納，出國境到老撾、泰國、緬甸，就可以看到壯族演變為傣，由傣演變為佬、泰、撣的痕跡。在越南沿著越中、越老邊境走，也可以看到相同的情況。這是昔日他們的先民遷徙的其中一條大道。
有鑒於此，我寫了一本書，書名叫《同根生的民族》，把這個族群的原本、遷徙、分化、發展比喻為一株枝繁葉茂的大樹，雖然枝葉不同，但他們是同一個根生長出來的。