從“那”字地名和稻作習俗看壯族和泰族的曆史文化關係。
潘其旭
中國壯族和泰國泰族，是自古從事稻作農業生產的民族，壯語和泰語均稱水田為“那”（na),稱稻、米、飯為“考”（khau,壯語南部方言稱“考”，壯語北部方言稱“餱”hau),千百年來，在壯族和泰族民間，都流傳著“內南眉巴，內那眉考”（水裏有魚，田裏有稻）的俗語，過著“飯稻羹魚”的生活。壯人常說：“今考眉巴，考麻不都。”（吃飯有魚送，狗飯就不夠了）泰人也有類似的說法：“今考眉巴，考貓靡眉。”（吃飯有魚送，貓飯就沒有了）反映了他們有著相同的生產方式和生活模式。我們從“那”字地名、稻作生產習俗及相關詞語和信俗觀念中，可以觀察到壯族和泰族在曆史文化上，有如“比儂”一般的親密關係。
一、有許多帶“那”（水田）字地名，構詞和含義基本相同
在中國廣西壯族聚居地區和泰國農村許多地方，都分布有冠以“那X”（水田）的地名，形成了獨特的地名文化景觀。例如：
峒那一廣闊的田野；那波一有泉水的田；
那兵一螞蟥多的田；那必一養鴨子的田；
那零一缺水的旱田；那派一近水壩的田；
那曼一-近村邊住家的田，等等。
雖然在語音上有一些差異，但是命名規律、構詞方式和詞源意義基本相同。
二、有相近同的稻作農業生產詞彙並自成一體
在曆史上，壯族和泰族都是據“那”（水田）而作，依“那”（水田）而居，以“那”（稻作）為本，有關稻作農業生產的基本詞彙也相近同。例如：
水渠（猛）；水牛（歪、快）；
犁田（睇那）：種子（奮、噴）；
撒秧（彎稼，彎嘎)；插秧（南那)；
転田（耐那）；收稻（丹那）；
穀倉（要考）；曬穀子（塔考)；
舂米（頓考），等等。
這些都表明壯族和泰族的先民，自進入農耕時代就有著相同的生產方式，這些原生性的詞語自成一體並世代傳承。
三、有類似的稻作生產傳統儀俗和信俗觀念
壯族和泰族圍繞著一年稻作生產周期，自古以來有相應的信俗觀念和祭祀性節日活動。
例如：民間都流傳著關於稻穀來源內容近同的故事。說是遠古時，稻禾長像大樹，穀粒很大，一顆米可供許多人吃，但很難采摘，也不好分食。人們便把它砸碎成小顆粒，但再也種不出稻穀來，原來是穀魂逃散了。後來遵照祖神的教導，舉行招穀魂儀式，才種出現在好吃的小顆稻米來。
每年開春民間有敲銅祈雨的習俗。插秧後要舉行祭秧儀式，還有“今昆考”（穀魂節)、“今昆快”（牛魂節)、“今考邁”（嚐新米）等節日活動，以祈求風調雨順，慶祝稻穀豐收。
壯族和泰族都有相類的稻米加工傳統食品，其製作方法相同，名稱也相仿。如：“考謀”（綠色扁形懦米),“考覽”（烤竹筒飯)，蕉葉梭、粽子、糍粑等。