郭老師被拉到醫院搶救，法師和學僧跟去了一群，慧昱也在其中。大家站在搶救室外等待，祈禱。不一會兒，明若大和尚也匆匆趕來。恰在這時，醫生出來說郭老師已經蘇醒，眾人都鬆了一口氣。幾分鍾後，醫生又出來說，郭老師的情況還是危險，他有話要對你們講。明若大和尚急忙領眾人進去，隻見郭老師臉色蒼白，奄奄一息。大和尚握著他的手，沉痛地道：“郭先生，出了這樣的事情，我們是有責任的，很對不起。”郭老師用微弱的聲音說：“不怪你們，是我命中注定，在劫難逃。大和尚，我雖然在佛學院教了四年書，可一直沒有信佛。現在想想，佛說得非常正確，人生在世，就是在苦海裏撲騰。你趁著我還有一口氣，讓我拜你為師，皈依三寶。我沒有別的願望，隻願來生能找個通情達理的女人做老婆……”大和尚聽到這裏，搖頭歎息一聲說：“好，我收下你。”郭老師便掙紮著道：“謝謝。我得，我得起來叩頭。”大和尚急忙按住他：“免啦。”他扭頭向眾僧道：“來，大家助他念皈依詞。”於是，眾僧雙手合十，齊聲念道：“盡形壽皈依佛，盡形壽皈依法，盡形壽皈依僧。”連念三遍。三遍之後，眼見郭老師瞳仁無光，氣息漸弱，大和尚帶眾僧齊念“南無阿彌陀佛”，直念到郭老師咽下最後一口氣，魂歸西天。
又過了一段，“非典”絕跡，封鎖解除。在這三個月的時間裏，疊翠山沒有一人染上“沙斯”，隻有郭老師死於非命。
這時，明若大和尚接到漢城廣佛寺住持曉空長老來電：欣聞貴國疫情已滅，大和尚率眾來韓傳法因緣具足，曉空懇請法駕早日光臨。明若大和尚就決定馬上過去。他將早已選定的法務團三十名成員集合到法海寺，向他們講授出國禮儀以及疊翠山和漢城廣佛寺的因緣。他說，晚唐時，禪門曹洞宗的開山祖師曹山本寂住疊翠山時，有新羅國僧人清遠到他門下為徒。那清遠曾在禪宗《燈錄》中留下紀錄，其中一則講，清遠對曹山說：“學人通身是病，請師醫。”曹山道：“不醫。”清遠問：“為何不醫？”曹山道：“教汝求生不得，求死不得。”清遠聽師父這話很不近人情，便問：“沙門豈不是具大慈大悲底人？”曹山答：“是！”又一次，清遠問曹山：“國內按劍者是誰？”曹山說：“曹山。”清遠問：“擬殺何人？”曹山答：“一切總殺。”清遠問：“忽遇本生父母又作麼生？”曹山答：“揀什麼！”清遠問：“怎奈自己何？”曹山答：“誰奈我何？”清遠問：“何不自殺？”曹山答：“無處下手。”清遠大悟，辭師回國，大闡宗風，弟子達兩千人之多。現在的漢城廣佛寺就是其傳人在三百年前建立的道場，那裏的僧人把疊翠山視為祖庭，隔幾年便來朝拜一次。那位曉空長老為了精研禪學，早年學會漢語，寫得一手好字，三年前來疊翠山時曾和明若大和尚筆談幾番，寫下的字幅至今珍藏在山。大和尚向團員們講，雖然我們沒能出席廣佛寺三百年慶典，但今天還收到邀請，足以說明他們情真意切。我們去後，一定要乘此機遇，為國、為教、為疊翠山爭光。他叮囑大家，第一要內心端正，態度虔敬；第二要威儀齊整，動止安詳。他還詳細地講了行走坐臥等日常規矩，讓成員們集體練習，一旦發現誰做得不妥，他親自上前糾正。
慧昱接受著大和尚的訓導，心中不由得一陣陣激動。他想，自己能被選為法務團成員去韓國，這真是一生的幸事。我一定要處處謹慎，處處用心，不給疊翠山丟臉，不給中國僧人丟臉。於是，他認認真真地聽講，一絲不苟地練習，成為大和尚最為滿意的一個團員。
五天後，疊翠山法務團在南京上了飛機。這是慧昱第一次坐飛機。上天後，慧昱看著窗外一望無際變幻不定的雲海，心想：這就叫諸法無常，這就叫諸行無我。宇宙蒼茫，天地渾沌，無數的生死輪回，有限的隉槃清靜！佛祖嗬，你正在這雲海的哪一處悲天憫人？你正在這大千世界的哪一個角落為眾生指點迷津？
想著想著，慧昱淚流滿麵。
到達韓國仁川機場是當地時間下午三點。有幾個穿灰色僧服的韓僧等在那裏，手裏舉著大牌子，上麵用漢字寫著“歡迎來自祖庭疊翠山的師父師兄”。領頭的是廣佛寺的副寺心朗法師，三年前去過疊翠山的。賓主雙方相見甚歡，相互打個問訊，通過翻譯交談片刻，然後一起上車。
半小時後，漢城到了。大巴車在這座龐大而美麗的城市中穿行一會兒，便停在了廣佛寺山門前麵。此時，幾十位韓僧列隊迎接，一位發須斑白的老者拄著禪杖走上來。慧昱看過照片，知道他就是廣佛寺住持曉空長老。曉空長老走到明若大和尚麵前，把禪杖一扔就要頂禮，明若大和尚急忙將他扶住，說使不得使不得。曉空長老用不太熟練的漢話說：祖庭來人，禮應拜迎。還是要跪下叩頭，明若隻好與他對拜。二人攜手起來，一同進寺。穿過懸有“廣佛寺”匾額的山門，疊翠山法務團成員全都抬頭觀望起來——原來院中掛滿了圓圓的白燈籠，幾近遮天蔽日。翻譯向團員們講，這是當地善男信女掛的許願燈，每年佛誕日這天掛起，一掛就是一年。得知韓國還有這種風俗，團員們都暗暗稱奇。
廣佛寺的大雄寶殿高大寬敞，裏麵的佛像也特別偉巨。賓主雙方一起拜過佛，曉空長老向大家高聲道：“走，吃茶去！”大家明白他是學了趙州古佛的作派，便會心一笑，跟他出了後門。
殿後是一座具現代風格的六層樓房。踩著紅地毯，進了一樓掛有“茶室”牌子的那扇門，發現裏麵很是廣闊，地板上早擺了幾十個小小的案幾，每個案幾上放一隻茶碗。等大家去案幾後的墊子上盤腿坐下，曉空長老將麵前那隻完全是中國風格的青瓷茶碗一端，用漢語向大家道：“運水搬柴行腳去，焚香洗缽吃茶來，請！”大家合掌一笑，紛紛端起茶碗。
呷一口茶，明若大和尚放下茶碗，說道：“廣佛春茶禪味濃，疊翠衲子滿齒香，謝謝！”
曉空長老突然起身，扯著明若的衣袖道：“我說漢話吃力，咱們還是和三年前那樣，筆談一番吧！”明若笑道：“好，好，咱們筆談！”
心朗法師立即將他們引到牆邊，那裏有書案，有筆墨。曉空長老摸過一支筆，飽蘸濃墨，去牆上寫道：“夏日炎炎，疊翠山清涼與否？”他寫的是有王羲之風格的行書，飄逸瀟灑。
明若大和尚掂筆略加思索，在長老所寫法語之下揮出四字：“蟬衣已蛻。”
慧昱看了，在心裏為大和尚叫好：不說人，卻說蟬，而蟬與禪二字諧音，話中有話。
曉空又寫：“蛻衣之蟬在念何經？”
明若筆答：“遺尿三百泡。”
慧昱不禁暗暗叫絕，佩服大和尚機鋒銳利。老子講，道可道，非常道；名可名，非常名。如果能說明那蟬念的何經，就沒意思了，這樣用“遺尿三百泡”作答，恰到好處。
曉空立即再寫：“幸虧今日老衲沒有打傘。”
慧昱明白，曉空這是謙詞，把疊翠山的蟬尿比作法雨，暗示廣佛寺與疊翠山的法脈關係。
二人相視一眼，掂筆大笑。
明若舉手捋袖，又去牆上寫：“和尚既有傘，請借明若一用。”
曉空寫：“作何？”
明若寫：“將傘倒置，掬漢江水一泓，回疊翠山澆花。”
曉空長老將筆一擲，上前扶住明若的雙肩，老眼裏淚光閃閃。
過了片刻，他放開明若，說道：“咱們三年前在疊翠山筆談是在紙上，你說會永久保存。這次咱們是在牆上，也算是學習古人的“粉壁題字”吧。韓中佛教同根同源，法乳一脈，這些字句就是新的見證！”
眾人聽了這話紛紛鼓掌。心朗法師用韓語提醒曉空長老幾句，長老說：“對了，咱們還沒題款呢。”於是，二位長老分別去牆上寫了自己的法名，曉空最後還寫上了日期。
會見完畢，曉空讓客人到樓上休息，心朗便帶他們出了茶室，坐電梯登上五樓。這裏完全是賓館模樣，走廊兩邊是一間間客房，每扇門上都貼了兩位團員的法名。慧昱找到自己的一間，原來是和佛學院同窗一凡住在一起。二人進去看看，裏麵雖然布置樸素，但有衛生間，有電視、電話，中央空調早已打開，涼風習習。比慧昱小兩歲的一凡說：“到底是外國，寺院裏還有這麼好的住處！廣佛寺的僧人也住這種房間麼？”慧昱說：“我聽大和尚講過，他們是每人一間。”一凡道：“哦，那真是夠寬裕的了。”慧昱說：“在韓國人眼裏，這廣佛寺還是清苦的，因為這裏的僧人堅持獨身素食。”一凡說：“難道還有不獨身不素食的僧人？”慧昱說：“有。我看過有關資料，這種做法源自日本。明治維新時，政府推行神道國教化，貶抑佛教，解除對僧人食肉、帶妻、蓄發的禁令，於是一部分僧人就不再守戒。後來日本統治朝鮮，這裏的佛教也受影響，僧人從此分為帶妻和獨身兩類，直到今天。”一凡聽罷這話，默然良久。
過了一會兒，電話響了，翻譯讓他們到二樓用餐。到了那裏，隻見走廊裏僧俗聚集，其中還有一些西方人，在朝各個餐廳走去。疊翠山法務團被單獨安排到一個房間，走進去看看，地板上早鋪了幾排草墊。一人坐上一個，盤腿稍候，便有一隊韓國婦女端著小小的案幾碎步走進，在每人麵前放下一個。揭開罩布，上麵放著兩碟素菜、一碗米飯和一碗湯。等到每人麵前都有了飯菜，陪他們用餐的心朗法師用漢語說聲“請”，眾人便舉箸進食。
吃完，明若大和尚招呼大家到樓下集合，參加六點開始的晚課。大家下樓聚齊，魚貫而行去了前麵的大殿。那裏早留好了一片拜位，待他們站好，架在院中鼓亭裏的大法鼓就咚咚敲響了。鼓聲如行雲流水，時急時緩，時強時弱，恰如起伏無常的人生。各國僧俗恭立聆聽十來分鍾，鼓聲戛然而止，佛前大磬遽然敲響，韓國僧人齊聲唱念起來。疊翠山僧人聽不懂他們的唱念，隻管按明若大和尚的事先囑咐，在心裏一遍遍默念“南無本師釋迦牟尼佛”，看到他們叩拜，便隨之躬身下跪。
半小時的晚課結束，團員們回房休息。慧昱和一凡在自己屋裏看了一會兒電視，因為聽不懂，便很快關掉，上床打坐。坐罷入眠，一夜無話。
次日，淩晨三點起床參加早課，早課後稍事休息，又到後麵一樓的教育館行108次禮。引磬每響一聲，大家便向佛叩拜一次。翻譯早向大家介紹，這種跪拜方式的含意是，佛祖指明人生有108次磨難，那麼叩拜108次，就能從煩惱和厄運中解脫出來。這種拜法是很費力氣的，中韓僧人都能堅持拜完，而幾個西方人拜了一會兒便拜不動了，索性趴在地上再不起來。