誰也沒有想到，就在覺通的屁股剛剛落座時，院子裏突現一片火光，接著是一聲驚天動地的炸雷！
法杲長老這時合掌閉目，念念有詞。多數僧人居士臉色陡變，念起了佛號。覺通在法座上呆若木雞，眼裏滿是驚恐。郗化章站在人叢裏臉色焦黃，全身哆嗦。
倒是維那師一凡鎮定，他開口唱了起來：“法筵龍象眾，當觀第一義。”覺通也意識到自己該拈香說法了，但他抓過如意，起身之後，竟好長時間說不出一句話。慧昱知道，他是把儀式中最重要的一大段法語忘記了，便小聲提示道：“此一瓣香。”覺通說：“此一瓣香。”但他還是想不起後麵的詞兒，直急得滿頭大汗。省裏馮局長氣得臉色發青，小聲說：“這是怎麼搞的！”喬市長見狀急忙解圍，舉起雙手高聲道：“讓我們熱烈祝賀覺通法師升座！”眾人紛紛拍起巴掌，這才讓覺通下得台來。
慧昱與眾人一同走出法堂時，看見秦老謅正站在台階下，葦笠讓又急又密的雨滴打出一片怪異的響聲。他想，這個老人，又親眼見證了飛雲寺曆史上的重要一幕，以後，他可以再謅上一篇或者幾篇了。
接下來是在大殿裏舉行的飛雲寺落成典禮。程平安縣長主持，喬市長講話，省裏二位局長講話，然後是郗化章講話。郗化章本來準備了講稿，可是講稿在手裏直抖，念得結結巴巴，大概是餘悸未消。
最後是給佛像開光。法杲長老走到大殿正中，從侍者手裏拿起一條嶄新的毛巾，向佛像做一個擦拭的動作，嘴裏說道：“世出世間大聖雄，三僧祗劫建奇功，廣長說法獅子吼，辯才無礙智不窮。釋迦如來成等正覺，悲心廣大，法力無邊。清淨法身，遍法界而為體；妙相莊嚴，等太虛而為量。八千往返婆娑世界，說法四十九年，談經三百餘會，慈悲度化，毫無疲厭，直至涅槃，仍以三界一切有情付囑地藏菩薩，盡心度脫，不舍有情，枉受生死，佛現大悲，憐湣有情，其恩德彌深，至矣極矣，無以加矣。”
他再拿起一麵鏡子，與佛像對照，說道：“恭惟芙蓉山飛雲寺，創始於唐代，世事滄桑，曆經興廢。今值盛世，怡春市和芙蓉縣為落實宗教政策，發展旅遊事業，恢複名勝古跡，宣揚佛教文化，將此寺修複，令古刹重興。今值寺宇落成、佛像開光之際，又怎麼道？”
他從侍者端著的盤子裏摸起一支飽蘸朱砂的毛筆，接著說：“我佛再現芙蓉山，清淨莊嚴呈妙顏。喜舍慈悲皆具足，光明閃耀照人寰。點眼眼通，一切皆明見；點耳耳通，返聞聞自性；點鼻鼻通，妙香遍法界；點舌舌通，法音清淨妙；點身身通，三界隨化現；點意意通，通達無量義。”
而後，他拿朱砂筆向佛眼的方向做一個點的動作，大喊一聲：“開！”
此時鍾鼓齊鳴，僧人居士頂禮三拜，儀式結束。
眾人出殿，發現那雨已經停下，各地旅行社客人和當地百姓也來了一些，正在寺院內四處觀看。省宗教局馮局長說：“咱們到寺後山上看看吧？”法杲長老說：“你們看吧，我不去了。”覺通說：“慧昱，你陪長老到方丈室坐一坐，讓明心師也去逛逛。”說罷，他在前頭領路，與省市領導以及來賓去了後山。
慧昱攙扶法杲長老去方丈室，讓座，上茶，然後抄手立於一側。長老端起茶碗喝了幾口，抬眼看看他，問道：“你是這裏的監院？”慧昱答：“長老，我是。”長老問：“你是從哪裏來的？”慧昱說：“從疊翠山佛學院。我是覺通的同學。”說罷，他“卟嗵”一聲跪倒在長老麵前，說：“長老，小僧有許多事想不明白，請您開示。”長老看著他說：“你有什麼事想不明白？”慧昱說：“長老，我在去佛學院讀書之前，是通元寺的一名清眾，上法下澤老和尚是我的師祖。通元寺本是禪宗大叢林，以道風純正著稱，可是老和尚圓寂之後，明心去做監院，隻管驅使僧人做經懺賺錢，銅臭氣彌漫於全寺，令一些正信僧眾心寒齒冷，不得不遷單別住。請問長老您是否曉得？”
法杲聽罷神色凝重，好長一段時間沒有說話。慧昱不起，隻在他麵前低頭跪著。他聽見，法杲終於長歎一聲，說道：“你說的事情，我是知道的。僧俗兩界看到通元寺成為今天這個樣子，都怪罪於我，這也難免。因為，我兼任通元寺住持，這是一；二呢，明心原是普照寺知客，人家肯定說我用人不淑。可他們並不知道，這明心何等了得！他當知客，當監院，都是官場上有人說話，我還能怎麼樣？我隻能相信一條：因果。一個人，一個寺院，乃至整個佛教界，無論是榮是辱，是順是逆，都是有因果的。包括你現在跟隨的覺通，升座下座，自有他的因果。你隻管隨緣順變、冷眼旁觀就是。”
慧昱心中不服，壯著膽子說：“看來，你和我師父一樣，是走自了一途的。”
法杲又歎息一聲：“能夠自了，就大不易嗬！”
言罷，他閉上眼睛，手撫念珠，再不說話。
慧昱隻好起身，悶悶地站在那裏。
秦老謅的謅：杏園桃園
有句老話至今還傳：“芙蓉山的和尚，杏園桃園的婆娘。”杏園桃園這兩個村離飛雲寺最近，過去村裏一些女人跟和尚不清不白，這是真的。
首先是兩個村的莊主不正經。什麼是莊主？就是飛雲寺派到佃戶村搞管理的和尚。我小的時候，住杏園的是馬和尚，住桃園村的是尹和尚，他倆都吃大煙，都玩女人。看誰家女人俊俏，就給小恩小惠，或者送錢，或者免減租糧，討人家歡心。雖然不是回回得手，但總還有上鉤的。這樣，兩個莊主都有幾個相好女人。
“文化大革命”的時候，芙蓉縣城辦階級教育展覽，說芙蓉山的和尚對這兩個村的新媳婦享有“初夜權”，其實不完全是那麼回事。是村裏有的光棍，窮得蓋不起屋，娶不起媳婦，莊主就幫他們蓋屋。這樣，和尚等於入了股，新媳婦過門以後他也插上一腿。兩個莊主不光自己這麼幹，還牽線搭橋，讓山上幾個管事的和尚都通過這種辦法，在村裏有了女人。那些光棍也無可奈何，誰叫他自己窮呢，隻好認可這種關係。和尚來了，他就自動回避，讓媳婦與和尚親熱一番。還有人講，和尚進了相好的家，脫下大褂掛在門鼻子上，這家男主人回來看到了，也就不再回家叨擾。和尚插了腿，就有孽種種下，有些女人生了孩子，一看相貌就不是自己男人的。土改那年尹和尚叫農會砸死了，他的相好女人還帶著兒子給他收了屍，找個地方埋下，以後年年去燒紙上墳。
除了以上兩種，還有大姑娘跟山上和尚相好的。這樣的事一代一代都有。大姑娘不圖錢，不圖利，圖的就是一份感情。結果呢，有的是和尚還俗帶姑娘回了老家，有的是和尚不願還俗，姑娘哭哭啼啼另找主兒。民國初年，杏園村一個姑娘愛上了山上的一個小和尚，天天往山上跑，爹娘打她罵她她也不改。有一天，兩人在清涼穀裏見麵，來了大雨，他們跑到一個石崖下避雨，沒想到山上大水衝下來，把他們一氣衝到了杏園村頭。等村裏人看見，他們倆都死了，還抱得緊緊的。因為硬了屍，分不開，就把他倆一塊兒埋了。
按佛門規矩，出家當和尚就不能再沾女人，再沾女人就不能成就道業。可和尚裏畢竟是凡夫多，六根難以清淨。你想，連法揚老和尚都掛了個女人，他手下人還不學著？一個清末，一個民初，都是亂世。亂世裏的寺院，如果當家的不守規矩，官府又不管不問，亂就是必然的。