慧昱聽後，沉默了片刻問道：“你打不打算真地出家？”
永發搖搖頭：“我不。表哥待我這樣，我能受他一輩子氣呀？”
慧昱暗暗搖頭，不再吭聲。
來到芙蓉山莊，慧昱在大堂裏等著，永發去三樓孟悔住的房間叫來了覺通。覺通見了慧昱一句話不說，怒氣衝衝走出門去。上山的路上，他雖然走在前頭，可是腿腳發軟，呼呼直喘，走幾步就停下歇一歇，慧昱和永發隻好在後麵駐足等候。回到寺裏，已經是十點多鍾，僧人們大多熄燈就寢了。
此後，覺通收斂了一點。他雖然還去找孟悔，但一般都選在白天，而且是在孟悔不值班售票的時候。他在那裏廝混半天，一般都回寺裏過夜，早課也能起床參加。
但過了一段時間，覺通仍在寺裏睡，早課卻屢屢缺席。達戒嘟嘟噥噥，說住持這麼搞，讓他做僧值的怎麼去抓僧人紀律。慧昱悄悄問永發，覺通都是什麼時候睡覺，永發說，他不定時，有時候上網上個通宵。慧昱想，這家夥，又管不住自己了。
這天晚上，慧昱去找覺通談話，讓他早上準時起床，覺通說，我那時候還沒睡醒嗬。慧昱說，你晚上早睡一點不好麼？覺通歪嘴一笑：我每天晚上都考慮振興飛雲寺的大計，睡不安穩呀！慧昱道：把你的大計說出來聽聽。覺通便胡謅了一通，又是招募僧人啦，又是舉辦大型法會啦，都很虛。慧昱說，其實，振興飛雲寺，首要的還是把道風建設好。道風不正，僧紀渙散，什麼事情都做不成的。我剛起草了一份僧人規約，你看看可以嗎？說罷就將一頁紙遞給了覺通。覺通接過去看看，上麵是這麼一些內容：
飛雲寺共住規約
佛製戒律，祖立清規，旨在防非止惡，安身進道，光大法門，自利利人，造福社會。本此精神，訂立共住規約，全寺上下，均須遵守。
一、全寺僧眾，必須遵紀守法，愛國愛教，以寺為家，勤修三學，恪守六和。
二、各位執事均應忠於職守，盡心盡職，愛護常住，關心大眾，任勞任怨，廉潔奉公。如有玩忽職守，借權謀私，經批評教育不改者，免其職務。
三、全寺上下均須謹遵佛製，戒行清淨，慎護譏嫌，自重自尊，僧儀整肅。犯根本大戒者，不共住。
四、早晚課誦、二時齋供、念佛聽講、集體勞動，除特殊職責以外，因病因事均應請假；無故缺席者，應批評教育；屢教不改者，不共住。
五、尊師重道，服從執事安排，違者視情節輕重，給予批評教育，屢教不改者，不共住。
六、打架鬥毆，惡口相罵，滋生是非，妄評他人見地，輕視老成，拉幫結派，破和合僧，情節嚴重而不悔改者，不共住。
七、全寺僧眾均須僧裝整齊，及時剃除須發，清淨素食，禁止飲酒、吸煙、賭博、看淫穢書刊、瀏覽網上黃色內容。如有違犯，經批評教育而不悔改者，不共住。
八、不昧因果，愛護常住之物，若有侵吞、損壞，應如實賠償，情節嚴重，寺廟除名後依法處理。
九、因故離寺須請假，返回應銷假。不假而出，夜不歸宿，經批評教育而不改者，不共住。
十、師友親朋來寺，經主管執事同意、安排後，方可留膳宿，不得私自擅留膳宿。
十一、不得搞看相、算命、抽簽、卜卦等有違正修的一切活動，屢教不改者，不共住。
十二、私自化緣、募捐及私收徒眾者，視情節輕重予以處理，不服者，不共住。
十三、按時作息，清淨自活，不得無故攀緣、隨意串寮，以妨正修。在寮房會見女眾須三人以上，故犯不改者不共住。
十四、保持殿堂莊嚴，環境清淨，僧房整潔，愛護文物及花果、樹木等。
未盡事宜，由寺務委員會協商處理。
遵規守戒，一視同仁。同居大眾，各宜珍重。
覺通看罷，咂起了牙花子：“慧昱，咱們不要自己給自己戴緊箍咒好吧？”慧昱說：“製訂規約，將傳統的戒律具體化、現代化，以此來整飭道風，這是當今各個寺院的普遍做法，咱們飛雲寺也不能例外。”覺通隻好點頭：“那就這麼辦吧。”慧昱說：“你同意了就好，明天上午咱們寺務委員會再把它討論討論，如果別的執事沒有意見，就向大眾頒布。”覺通說：“可以。”慧昱又說：“不過，規約一旦正式頒布，你這個住持可要帶頭遵守。”覺通歪嘴一笑：“盡量爭取吧。”
第二天，住持、執事們坐在一起，把規約討論了一番，大家都說很好。晚上，全體僧人集合到法堂開會，慧昱就宣讀了這十四條。他讀完後說，請大和尚做開示。覺通裝模作樣講了一番話，要求大眾認真遵守這些規約，共同建設良好道風雲雲。
在這之後，覺通果然有些轉變，每天的課誦都能參加，孟悔那裏也去得少了。
秦老謅的謅：馬子
民國初年，天下大亂，馬子到處都是。馬子就是土匪，過去也叫響馬，在這一帶叫他們馬子。其實一般人還不敢明著叫，怕叫暗藏的馬子知道了，給自己惹麻煩。不叫馬子叫什麼？不用叫，晃一晃大拇指，人家就知道是在說馬子。馬子起事，目的不一樣，有想奪天下的；有劫富濟貧的；有混吃混喝的。
我小時候，常來這一帶的大幫馬子有劉黑七，趙嬤嬤，徐大鼻子。
劉黑七你知道吧，人稱“萬匪之王”，老家在沂蒙山，手下馬子最多的時候有好幾萬。他讓國民黨招安過，還當過漢奸，騷擾了大半個中國。他來芙蓉山好幾趟，都是為了躲避剿匪的官兵。每來一趟，老百姓遭殃，和尚也遭殃。他第一回過來，把方丈攆出去，自己住在方丈室裏，一天不知換多少女人。那些女人，都是從山下搶來的。那時候的方丈是花淨，他無可奈何，隻好跑到獅子洞裏整天坐禪。
趙嬤嬤，是個女的，他男人當馬子，混成杆首之後叫官兵打死了，老婆趙嬤嬤就接手繼續幹。趙嬤嬤有八個幹閨女，人人會使雙槍。娘兒九個，一人騎一頭驢，要多威風有多威風。她來芙蓉山也是許多回，每一回都是殺人放火，光俺們柘溝，死在她手下的就有十幾口子。後來，趙嬤嬤在郯城製造了一個八裏窪血案，殺了好幾百人，驚動了北洋政府，就讓官兵逮了。殺趙嬤嬤是在臨沂，這娘兒們也真有種，上了刑場還唱周姑子戲呢。
徐大鼻子，鼻子特別大，人家都說他是一頭象脫生的。他隻來過這裏一回，是聽說山後鎮的張財主從南京娶回個老婆，腳特別小，他要親眼看一看。他還沒來，張財主就帶著小腳老婆跑到了外地。徐大鼻子不罷休，抓了她家老老小小幾十個女人，也不糟蹋，非叫張財主拿小腳老婆來換不可。有人去跟張財主說，張財主猶豫了兩天，乖乖地把小腳老婆送給了徐大鼻子。徐大鼻子一看，那女人的腳跟個辣椒似的，真是小得不能再小，高高興興地把張家的女人放了，帶著小腳女人回了自己的老窩。聽說徐大鼻子可喜歡那女人了，後來再也沒糟蹋過別的女人。
跟芙蓉山最有關係的馬子是歸小根。他家是東邊的歸家河子，離這裏隻有十三裏路。他在芙蓉山占山為王，把司令部建在今天芙蓉山莊那地方，很快招起二百多號人。他有個規矩，凡是“辦事”，就是去搶錢綁票等等，都到三十裏之外。他的意思是，三十裏之內是他的父老鄉親，不可以下毒手的。結果，三十裏之內的人就對他有好感，說他仗義，有些老百姓就跟上他扛槍吃飯。花淨老和尚呢，自從山上有了馬子的營盤，領著和尚閉門清修，跟歸小根井水不犯河水。可是閉門清修也太苦，一些壞和尚就偷偷跑出去，跟了歸小根幹。
有一年，歸小根去南鄉綁票，一綁綁來個馮財主，叫人家拿一萬大洋贖人。馮家也托人送了大洋上山，領回了老馮。可沒想到這老馮的外甥在省政府當官，給省長一講，省長立馬派了兩營兵來圍剿歸小根。官兵從芙蓉山東、南、西三麵上來，馬子頂不住，一步步往回退，很快退到了流雲峽。歸小根見大勢已去，就喊：“怕個屌，老子十八年以後又是一條好漢！”從懸崖上跳了下去。他的鐵杆部下，有十幾個人也隨他跳了下去。其他人就不敢了，多數人等著向官兵投降，有一小部分人去飛雲寺砸那後門，其中就包括原先在寺裏當和尚的。那花淨也真是大慈大悲，竟然把後門打開，讓他們進去了。接著，他叫手下給這些馬子剃頭換衣裳。官兵上來，到廟裏搜查，把和尚集合起來，指著他們一個個地問花淨，是僧人還是土匪。問到哪一個，花淨都說是僧人，把他們一個個都保了下來。官兵走後，老和尚還讓人把山上幾十具死屍收集起來，都扔進流雲峽，然後做了七天七夜的法事超度他們。讓老和尚保下來的那些馬子，多數留在廟裏沒走，規規矩矩當起了和尚。