交談到半夜，達戒才回自己的房間睡覺。慧昱看看對麵那張空鋪，心想都到這時候了，明心還沒來，肯定是有事不能離寺。是不是慧亮回去自首了？他會落個什麼結果？一邊想一邊就睡下了。
次日早晨剛剛起床，門突然被人打開，原來是明心提著包拿著鑰匙進來了。慧昱說：“明心師，你怎麼才來？”明心將包往地上一扔，沒好氣地答：“遇上鬼了唄！”說罷一屁股坐到沙發上，掏出煙就抽。慧昱問：“慧亮回去自首了吧？”明心翻眼看看他：“是。你怎麼知道的？”慧昱說：“他前天到了芙蓉山，是我師父勸他回去的。”明心問：“你師父是誰？”慧昱說：“上休下寧老和尚。他正在芙蓉山獅子洞閉關。”明心低下頭不再說話，隻是一口接一口地抽煙。
上午九點，102名代表齊聚會堂。高奏國歌之後，一位副會長致開幕詞，接著是汪局長講話，是另一位副會長代表第四屆理事會做工作報告。年老體弱的觀如會長被人扶上台後，一直麵無表情地坐著，連茶杯都沒動上一動。
下午分組討論，慧昱和明洲、歸豐兩市的代表在一起，召集人是歸豐市佛協會長知梵。這位像彌勒佛一樣圓肥的老和尚打著哈哈，把討論主持得不溫不火，竟然和另一個老和尚將近代一位高僧的生平研討了一個多小時。會場上，有人掐著念珠念佛，有人閉目打坐，有人發手機短信，有人交頭接耳悄悄說話。那個明心，則是一趟一趟溜出去打電話。慧昱看著眼前的一切，不由得心生悲哀：五年才有一次的省佛代會，怎麼能開成這個樣子？中國社會正在飛速走向現代化，相伴而生的社會矛盾和精神疾患日益增多，佛教應該做些什麼，僧人應該有哪些擔當，為什麼避而不談？
他實在憋不住，就把自己的想法講了出來。有幾位年輕僧人為他鼓掌，隨聲附和，知梵老和尚卻不慍不怒，依舊打著哈哈：“已是末法時代，能有什麼作為？”慧昱立即說：“不，末法時代，更要維護如來正法，更要加倍努力去弘化人心。不然，要我們這些僧人幹啥？”老和尚笑道：“好，後生可畏，後生可畏。”遂起身離去，再沒回來。
他走後，一些僧人和他熱烈地討論起來。大家各抒己見，間或爭論，但都離不開“佛教現代化”這一主題。慧昱參與著討論，心中一陣陣激動。
晚上，一些代表來到慧昱房間，繼續與他討論。大家話題十分寬泛，佛教現代化，人間佛教，建設和諧社會，“平常禪”，等等等等，一直談到夜深。奇怪的是，明心晚上不知去了哪裏，直到第二天早晨才哈欠連天地回來。
第二天上午，代表們分組醞釀第五屆理事會候選人。慧昱看看發下來的名單，明若果然是會長候選人，但他沒想到自己竟然是45位理事之一。那個明心一看名單上沒有他，臉色立即變得十分難看。
到了正式選舉，所有的候選人都順利當選。在熱烈的掌聲之後，明若代表新一屆理事會講話。他對代表們的信任表示感謝，接著講起了佛教的今天和明天。他說，中國佛教徒要認清肩負的重任，莊嚴國土，利樂有情，為社會的和諧、為世界的和平做出更大貢獻。
接著，他神色凝重，講到了當前佛教界的問題。他指出，一些僧人信仰淡化，戒律鬆弛，道風敗壞，結黨營私，追名逐利，奢侈享樂，乃至腐化墮落，這樣下去，勢必敗壞佛教界的聲譽，嚴重影響弘法利生大業。他說：“在這裏，我僅舉一個寺院的例子。大家知道，明洲通元寺曾是我國著名禪寺，前任住持法澤老和尚一生戒行精嚴，聲名遠播，是舉世公認的一位高僧。可就在他圓寂之後，當家和尚一門心思向錢看，驅使僧人整天忙於經懺，以致於發生累死僧人的事故。他聚斂了大量錢財，都拿去做了什麼？去包養女人，去購買豪華轎車，在社會上造成惡劣影響，也引起本寺僧人嚴重不滿。就在三天前，有一位僧人一氣之下把住持的寶馬車給燒掉了。這位僧人現在已經投案自首，但那位住持大和尚卻依然坐在我們中間！”
說到這裏，全場一片驚愕，認識明心的都去看他。明心臉色紅紫，額頭冒汗。
明若會長瞅著他厲聲質問：“我問你，你到底是不是一位僧人？你心中到底還有沒有戒律？你身為一寺之主，不守戒律，貪財貪色，你把你身上的僧服玷汙成了什麼樣子！……”
這時，明心站了起來。他抬起一隻手向明若示意一下，說：“會長，你不要講了，我不配為僧，舍戒還俗就是。”說罷，他離開座位，一邊擦汗一邊走出了會場。
明若從會場出口收回目光，接著講道：“像他這樣的獅蟲，光是逐出僧團還不夠，省佛協要組織人會同地方宗教管理部門審查賬目，如果發現問題嚴重，就請司法機關介入，讓他們接受法律製裁！”
全場掌聲熱烈，經久不息。
明若接著講，剔除個別獅蟲還不行，下一步省佛協要把工作重點放到佛教自身建設和提高四眾素質上來，不定期地派出道風督察組，發現問題及時糾正。對於違犯戒律、敗壞道風者，視不同情況，要給予收回戒牒、遷單離寺、摒出僧團、撤銷僧籍等處分。總之，要讓全省佛教界僧是僧，廟是廟，自尊、自重、自強、自立，以嶄新的形象與風貌展示在世人麵前！
會長的講話擲地有聲，代表們又是長時間鼓掌。
散會後，慧昱正往自己房間裏走，突然聽見有個女聲喊：“慧昱師，慧昱師。”站住一看，原來是疊翠山的比丘尼水月從後麵走來。水月站在慧昱麵前，笑吟吟道：“再過一段時間，咱們真地要作鄰居了。”慧昱疑惑不解：“這話怎麼講？”水月說：“孟懺不是讓她前夫在你那兒建了一個道場嗎，她想讓我帶她和她的妹妹去住，我們師太也同意了。師太前幾天剛給孟懺剃度了，她的法名叫水玉。”慧昱恍然大悟：“哦，原來是這樣，歡迎你嗬。那道場已經快建好了，我還鬥膽給起了個名字，叫作清涼庵，可以嗎？”水月說：“很好很好，出家人不就是圖一份清涼麼。阿彌陀佛，咱們後會有期！”她向慧昱合十告辭，飄然上樓。
回到怡春，慧昱先去市醫院看望了雨靈。老和尚正在掛著吊瓶，看樣子有些好轉，但身體還很虛弱。慧昱和他說了會上的情況，他有氣無力地說：知道了。從醫院出來，他又去市宗教局向衛局長做了彙報，衛局長說：好，省佛協換了屆，咱省佛教事業肯定會有大發展！談了一會兒會上的事情，衛萬方說：“慧昱，你當了省佛協理事，下一步應該有大作為的。我想把你扶持起來，但目前時機還不成熟，希望你不要急躁。”慧昱一笑：“我急躁什麼？我的茶園還沒建好呢。”
在清涼穀的合歡樹被霜打掉了葉子的時候，清涼庵建成了。那是一座中型庵院，主要建築是天王殿、大殿、法堂、寮房和齋堂。雖然規模較小，但處處做工精細。方建勳過來驗收完畢，把一串鑰匙交給慧昱，打電話告知了孟懺，然後就走了。
第三天下午，慧昱和秦老謅折了兩抱鬆樹枝，去給茶樹做越冬的風障，三位尼僧上山來了。慧昱看見她們，急忙走到路上迎接。寒暄幾句，水玉和水清急著要看父親，慧昱便帶她們去了獅子洞。
到了那裏，姐妹倆跪倒叩頭，連聲叫爹，洞裏卻沒有反應。水玉站起身來，趴在洞口上又喊，裏麵還是不見動靜。慧昱說：“師父自從閉關，一直是這個樣子。”水玉說：“慧昱，多謝你一年多來在這裏照顧他。從今往後，送飯的事就是我們姐妹倆的了。”慧昱說：“好吧。不過你們記著，師父閉關後一直是吃煎餅。”說罷，他帶她們三個去了清涼庵。
第二天，姐妹倆從半山買了煎餅送給父親。然而到了午後，慧昱發現那煎餅放在洞口沒動。他有些吃驚，到洞口喊了幾聲也沒得到回應，心想，明天再看看吧。
第二天姐妹倆再送，煎餅還是完好不動。慧昱心裏有些慌張，就給姐妹倆講了師父入關時的話：“等到煎餅死，方得法身生”。
姐妹倆聽後，一齊撲到洞口喊爹，然而裏麵還是沒人答應。水玉說：“快把牆拆了看看！”慧昱說：“拆開看看也好，如果師父安然無恙，就再把牆壘起。”幾個人就動起手來。
牆拆去一半時，水玉翻過牆頭跳了進去。可是片刻之後，她大聲喊道：“這裏麵沒有人嗬，你們快進來！”聽到這話，慧昱和水月、水清也急忙進去。
洞內真是沒人。慧昱轉了一圈，隻發現了師父的睡鋪和睡鋪旁邊坐爛了的蒲團。再抬頭看看，睡鋪上方的石壁上有什麼東西在瑩瑩發亮。過去一瞧，原來是師父多年來一直珍藏著的舍利子。
慧昱跪下，含淚叫道：“師父，師祖……”
三位尼僧也一同頂禮。
四人禮罷站起，水玉說：“我爹他去了哪裏？洞口封著，他是怎麼走的？”
水月說：“會不會是得了道，像西藏一些高僧那樣虹化啦？”
水清說：“他為什麼不見一見我們姐妹倆再走？”
慧昱指著那舍利說：“我猜，那是師父留給你和你姐姐的，快收起來吧。”
姐妹倆畢恭畢敬，走近了那顆舍利。
秦老謅的謅：耍山
芙蓉山風景不錯，自古以來就有人來耍山。來耍山的，經常有一些重要人物，所以過去飛雲寺客堂的門聯是這麼兩句：“僧門日會龍門客，禪院時來翰院人”。
蘇東坡當年就來過。他那時在密州當太守，密州就是山東的諸誠，離這裏不遠。他在官場上不得誌，在密州整天耍山，有一回就耍到了這裏。他不是有一首詞嘛，開頭幾句是“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”，據說就是那次耍山寫下的。他到了這芙蓉山一看，山也奇，林也秀，就在山上寫下“奇秀不減雁蕩”這句話，意思是芙蓉山跟南方的雁蕩山差不了多少。那時候飛雲寺僧眾是怎樣接待他的，山誌上沒有記載，現在已經無法考證。
後來，蒲鬆齡來過。看到金和尚有些張狂，而且沒有好好接待他，回去就寫了一篇文章罵他。這事我已經跟你講過了。
民國時候，國民黨的中央組織部長丁惟芬到過這裏。丁家是日照縣的名門望族，出了一位國民黨的元老高官丁惟芬。有一年丁惟芬回日照老家，途中到芙蓉山耍了耍。聽人說，丁大人耍山時自始至終一句話不說，臨走時，別人問他這裏怎麼樣，他講話了：“佛法不可說。”看來，這人是懂佛的。丁家還出了一位獲蘿卜獎的丁肇中。什麼，不是蘿卜獎？是諾貝爾獎？那是俺聽錯了。丁肇中回過日照，可是沒來芙蓉山耍過。
聽我爹講，在我三歲那年，一位西藏的活佛來耍山，結果遇上了下雨天。他到了飛雲寺裏，那雨還是下，他就在院裏盤腿一坐，閉上眼，嘴裏念咒，兩手舉過頭頂撥來撥去，不一會兒，頭頂的雲彩就破了一個大洞，停了雨，露了青天。那活佛起來這看那看，看完之後到方丈室喝茶，那雲彩又合了起來，雨又接著下。飛雲寺的和尚叫這活佛的神通震住了，都跪在雨裏衝活佛叩頭。
我小的時候馬子很多，大幫小夥到處都是，富人就不敢耍山了，怕遭綁票，偶爾有幾個耍山的都是窮人。那時候山上不收門票，寺裏也不收門票，都是隨便來的。現在倒好，芙蓉山成了明洲老板的，上山還要交五十塊錢，真他娘的操蛋。
到了共產黨掌權，城裏人有單位，鄉下人天天在生產隊裏幹活，耍山的基本上沒有了。一直到了鄧小平上台，耍山的才多了起來。那時山上雖然沒有廟，但自然風景很好看，來的人一年比一年多。來人多了，山也叫糟蹋了。你知道嗎？原來芙蓉山上除了合歡花好看，還有杜鵑。到了春天，滿山通紅通紅，漂亮極了。可是後來有些人明目張膽地上山來刨，或者自己栽，或者拿去賣錢。你看，現在山上剩下的還有幾棵？零零星星，看了叫人生氣。
社會越來越開放，耍山的也越來越不像話。你男男女女成雙成對也沒啥，電視裏都那麼演嘛。可有的人在山上幹那事就太過分，我遇上過許多回了。有在獅子洞裏的，有在山旮旯裏的，還有在羅漢榻、禮西台這些地方的。98年夏天的一個下午，我耍山耍到大悲頂前麵，看見有一對男女，都三十來歲了，在飛雲寺廢墟裏脫得光光的，在一塊倒地的石碑上鬧騰。女人叫得那個響嗬，全芙蓉山都能聽見。
還有一些不幹那事，可也是胡鬧。有一回，來了一群照相的，領了兩個小女人。到了禮西台，小女人三下五除二就脫光了，叫那一群人照相。照相機一大片，哢嚓了老半天，你說這算什麼事兒？還有一回，在吐日峰，早晨日頭剛出的時候，有一個男的脫光了，大叉著腿站著，讓同夥迎著日頭給他照，把一顆大紅日頭照成他的蛋。你說惡心不惡心？
耍山的真正多起來，還是重建了飛雲寺之後。不要錢的時候不來，要錢了反倒一窩峰往這裏拱，現在的人也真是日怪。